Архив блога

четверг, 21 февраля 2013 г.

Купировать нельзя оставить

По аналогии с мультяшным "казнить нельзя помиловать" попытаюсь ещё раз резюмировать  разные мысли по поводу купирования ушей и хвостов.
Итак, жили-были шнауцеры. Жили они по уставу, именуемому стандарт породы, в котором было написано:

- Высоко посаженные, симметрично купированные, стоячие.
- Некупированные уши V-образной формы, плотно прилегающие к голове, или небольшие, симметрично стоячие.


Обращаю внимание, что было принято купировать уши. Вторая часть , по всей видимости, назначалась для тех стран, где подобные процедуры были не предусмотрены или запрещены.
Особый акцент сделаю на термине высоко посаженные. Сейчас, когда всё описание сводится к заполнению таблицы по принципу тестов да-нет и всё, что можно прочесть : зубы N, уши N , этому параметру практически перестали уделять внимание ( иногда посещают мысли, что многие эксперты не знают/забыли , что это вообще такое). Но именно  он является, на мой взгляд, "краеугольным камнем" при обсуждении рассматриваемого вопроса. Я приведу выдержку из стандарта, изданного министерством сельского хозяйства СССР для породы миттельшнауцер. Замечу, что уровень подготовки  экспертов тех лет был ничуть не ниже ( а по-моему  на много голов выше нынешних заезжих "кудесников"). Итак :

Уши купированные, стоячие. Своеобразие состоит в контрасте забавной внешности с важностью и серьезностью его поведения.

Я раньше уже писал о образах   Образ и безОбразие  и  Продолжение 
Обратите внимание, что именно в части ушей  был сделан акцент в том, что исключительно относится к образу породы, даже, в чём-то определяет  его.





Надо отметить, что сам стандарт содержит относительно ушей несколько скрытых противоречий.  Если уши будут маленькие, V-образные, высокопосаженые, то во первых они с большой вероятностью могут просто быть "стоячими" и , хотя выше в одной из трактовок стандарта  подобное оговорено, подавляющее количество экспертов "зарежет" подобные уши.
Чтобы  уши хорошо ложились хрящ должен быть слабым, уши большими ( эдакие лопухи) и скорее невысоко, а то и низкопосаженными. У собак прошлого явно отбирались , хоть и неосознанно, сильные хрящи, обеспечивающие безпроблемное "поднятие и вставание" ушей после купировки. После запрета требования стали едва ли не диаметрально противоположными. Огромные уши смотрятся неэстетично, потому естественно селекция по размеру и форме ушей началась, но уши часто ( особенно заметно у ризенов) сыроватые, что говорит о некотором сдвиге в типе конституции собак. В породах стало немало собак не просто крепких, а со сдвигом в сторону грубости/сырости. Во многом это связано и с культивацией не встающих , безпроблемно лежащих ушей.
Если  снова вернуться к образу породы, то непередаваемое ощущение постоянной настороженности, пребывания в состоянии "на чеку" теснейше кореллирует с купированными ушами. У собаки с висящими ушами иное "выражение лица" и дело тут не в нравится или не нравится. На мой взгляд, эти метморфозы оказались намного глубже, нежели просто оставленные некупироваными уши. Изменился облик собак, и изменения  оказались намного глубже или шире, не знаю, как правильно назвать, чем просто констатация факта необрезанных ушей. Если говорить о шнауцере, как о служебной, пользовательской собаке, то, оставляя уши, мы потенциально увеличиваем "зоны потенциального поражения" . Это тоже надо помнить.

Теперь, что касается хвостов. Я уже говорил ( О хвостовстве     О хвостах,пока не забыл  ) о проблемах, связанных с оставлением хвостов. Дабы не повторяться, просто коротко отмечу, что стало легче скрывать ( а есть ощущение, что просто перестали обращать внимание на... ) беличьи хвосты. Что является в зависимости от степени выраженности , недостатком или пороком.
Далее  нужно оговорить опять же не так бросающееся в глаза, но относящееся скорее к типу, к облику шнауцеров качество. С некупированными хвостами подрастянутые собаки стали как бы более естественно выглядеть.  Несколько цитат из стандартов шнауцеров разных лет:



ВАЖНЫЕ ПРОПОРЦИИ:
- Квадратный формат, при котором высота в холке приблизительно равна косой длине туловища.

ОБЩИЙ ВИД: небольшого размера, жесткошерстная, весьма крепкая, достаточно мускулистая, скорее коренастая, чем высоконогая собака, формат квадратный. Смелая, выносливая, бдительная, несмотря на свои малые размеры.

В описании гармонично сплетены анатомические параметры с психологически-пользовательскими, и квадратности формата отводится  немаловажная роль. Купированный, хорошо поставленный хвост подчёркивает, акцентирует компактность, квадратность строения шнауцера. Безусловно  в процессе работы с породой возникали определённые кровные линии, где собаки получались пусть пропорционально, но более растянутые в формате, чем свои иные соплеменники.  Благодаря оставляемым хвостам это качество становится словно менее акцентированным, заметным и приводит к возрастанию в популяции более растянутых собак, но это при соблюдении остальных пропорций  ( степень высоконогости, характер омускуленности) опять же приводит к плавному  "утяжелению" шнауцеров, плавной прецессии типа конституции в сторону огрубления,  излишней сырости большей части поголовья. Опять же не мне судить, но для ценителей породы, эти сигналы должны стать по меньшей мере предметом внимательнейшего рассмотрения и анализа с последующими выводами.
Кроме того,  некупированные хвосты, слившись с несколькими другими недостатками в строении пояса задних конечностей, дали нам, если так правомочно назвать, концептуально совершенно новый пояс задних конечностей, который по моему  разумению является отклонением от стандарта и потому порочным. Хотя многими это превозносится как "современный" или новаторский зад.
Таким образом, резюмируя,  я могу лишь отметить, что  безобидные на первый взгляд  решения о оставлении ушей и хвостов привели к серьёзным анатомическим и морфологическим переменам в облике собак, многие из которых едва ли можно признать позитивными.
Ну а как к этому относиться каждый решает сам. :-)

P.S. Мне совершенно верно напомнили, что , говоря о цверге, я забыл указать, что в стандарте указано, кроме всего оговоренного, понятие ЭЛЕГАНТНЫЙ, которое недопустимо выпускать из виду. Благодарю за подсказку!

вторник, 19 февраля 2013 г.

Эзотерика и кинология.



Не Бога пытайся увидеть, но Божественность!
Божественность в которой Он себя проявляет во всём сущем, 
Божественность, которой наполнено всё мироздание.
                                                               И. Христос

Мы все так или иначе соотносимся с Богом. Кто-то считает себя рабом Божьим, кто-то чадами. Даже атеисты по мнению психологов и теософов на самом деле набожные люди, о чём, кстати, говорил опять же Исус:


Говорю же тебе, что быть маловерным хуже, чем не верить вовсе. Ибо Бога отрицая, к Богу придёшь.

Часто на слух попадают слова сакральность, эзотерика ... А что это такое? С чем едят и как это преломляется в жизни человека?
 Эзотеризм (от др.-греч. ἐσωτερικός — внутренний) — «комплекс специфических интерпретаций реальности, претендующих на тайный характер и подтверждающихся особыми психодуховными практиками». В более узком смысле, эзотерика — это учение о внутренней природе человека.
Т.е. краеугольным камнем является сам человек. И любое знание со временем подразделяется на внутреннее и внешнее, эзотерику и экзотерику.
Можно привести пример исторический. Правитель Ашока, правивший 268-232 гг до н.э. собрал под собой практически все мелкие княжества Индии и распространивший свою власть почти на весь субконтинент Индостан, он был вынужден провести кроме государственных и организационных реформ - религиозную реформу. Дело в том, что количество представителей низших каст/варн стремительно росло. Многие из этих людей не могли постичь/усвоить учение вед и лишь искажали его, профанировали. Чтобы избежать этого, Ашока ввел брахманизм, как основную религию ( эзотерика для тех, кто был способен вместить в себя эти древние знания). И была необходимость сосредоточения общественного сознания на более простой, не обременённой сакральными знаниями, но  более заумной религиозной системе, которая бы все проблемы сводила к самосовершенствованию человека. Этой религией стал уже зародившийся буддизм.
Эзотерика есть в христианстве и исламе. Практически во всех философских течениях. Но зачем это нам? И к чему она в повседневной жизни?  Есть ли она в повседневной жизни?
Слово стало с 90-х годов прошлого века модным, с определённым налётом престижности: если появляется какая-либо школа, течение - обязательно объявят себя эзотерическими.
С идеей внешнего/внутреннего, скрытого/явного, тайного/оглашенного человек встречается с начала веков, всюду, куда не обратит свой взор. Идея не нова. Есть знание. Какая-то часть его доступна подавляющему большинству, но есть такая, малоизвестная, скрытая, которая назначается лишь избранному, малому числу людей. Как приятно ощутить себя избранным, причастным к ОСОБЫМ знаниям и тем самым отделить себя от остального социума. Да и порой кажется, вот делаю я нечто, а ничего не выходит, и сдаётся, что вот попади мне в руки особое , тайное знание, я бы всё уладил скоро и ладно. Но быстро сказка сказывается, да не скоро дело вершится …..
Человек приходит в мир созданием Божьим , поставленный Творцом сотворчествовать, созидать с ним совместно мир, который изначально был воздвигнут для нас. Нам поручил и доверил Создатель владеть ( волеладеть – волею ладить, вслушайтесь в смысл этого слова) растительным, животным и другими мирами на Земле. Человек по замыслу божественен, он помошник, сотрудник, соработник Бога, любимое его чадо. Именно человек является прицелом для сил зла и надеждой творящих начал вселенной.
Человеку единственному дана свобода выбора. Он приходит в этот мир и перед ним открываются мириады возможностей, но и тьмы соблазнов. Человек должен в течение жизни приобрести опыт свободного выбора ( не из страха, не из под палки, а именно добровольного принятия) в пользу добра и отвержения всего негативного. Ну а кому нужен обратный результат, уж они постараются сделать всё доступное, чтобы обманом, силой, с помощью бытовых, казалось бы мелких неурядиц, обратить наши души в сторону кривды.  Именно этой постоянной, тяжёлой и витиеватой борьбе внутри со своими недостатками уделяют внимание практически все мировые религии. Эта борьба со своими пороками в святостарческой литературе именуется "святой бранью". Полным её эквивалентом в исламе является большой (великий) джихад. 

Для Боженьки важно одно: не ЧТО мы делаем, а КАК мы это делаем. Помните, в одной из проповедей говорится - будьте , как дети. Ребёнка сложно заставить делать неприятное ему, неинтересное, но если он что-то стал делать, он это делает, соединив все способности сердца и ума - он целостен, холодинамичен в своём деянии, он работает с душой. Именно это и есть главный контекст во всём, чем бы мы не занимались.
Собаки, кинология - это одна из мириад граней приложения человеком своих способностей, талантов. Но в контексте обсуждаемого важно понимать, что это лишь поле деятельности, где мы имеем возможность проявить талант, быть искушёнными и , в итоге, показать, насколько мы взрастили в себе бого-человека.  Мы должны помнить, что главное всё же не кинология, а  мы - человеки в ней, как мы относимся к своему ремеслу и друг к другу. Пестовать кинологию, как чистое искусство, это лелеять в себе бооольшущий минус, даже минусище , т.к. именно это "прощает" нам грязь и безсердечие, творимые под прикрытием красивых эстетских обоснований своего бездушия.
Детский азарт, желание сделать ух какой классный помёт - это творчество, именно детское, безоглядное стремление к свету. И не качество щенков станет нашей эзотерической голгофой, а осознанное желание "протянуть" как первоклассных щенков тех, которые мы и сами видим, что "звёзд с неба не имут". И тут же кто-то нашёптывает:"Но жить то как-то надо ..." и.т.д.  И именно тогда, когда свершается переход на профессиональную основу и человек решает сделать разведение своим ремеслом, на него и обрушиваются искушения и соблазны в таком количестве, что далеко не у всех хватит душевных сил устоять и перебороть.
Стремление к совершенству в разведении, риски, творческие муки, - это всё светлая сторона ремесла, но выбирая их надо помнить , что с ними придут необходимость безжалостной отбраковки СВОИХ НЕУДАВШИХСЯ щенков, признания ( не просто признания, а и исправления) СВОИХ ОШИБОК и, главное, понимания, что все эти действия будут регулярно проверяться на нашу человечность/духовность в отношении к людям, с которыми мы коммуницируем, общаемся, и которые , в силу приобщённости к совместному занятию собаками, будут постоянно подкидывать нам нравственные задачки и испытания.
В жизни всегда одним людям удаётся всё легко, другим с трудом, каждый человек имеет свой самобытный и неповторимый характер и оттого наше сообщество всё насквозь пёстрое и неоднородное. А здесь сразу тут как тут дух конкуренции, зависть, обиды, дрязги. Но наша кинологическая эзотерика, впрочем, как и любая иная, выражается очень просто: мы будем отвечать перед Богом не за количество интерчемпионов или иных рекордсменов, а за то, насколько нам удалось ОСТАВАТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ по отношению к другим людям, получая этих чемпионов или просто хороших добротных собак. Мера одна - любовь. Можно даже сказать, что именно она является критерием, мерилом и границей между эзотерикой и экзотерикой. Любовь к человеку, ближнему своему. При этом , ещё раз оговорюсь ( хотя меня могут предать за эти слова поруганию и анафеме), что собаки  нам даны как инструмент для свершения основной работы - построения человеческого сообщества, основанного на любви. Ювелир дорожит своим инструментом, но это лишь инструмент для огранки драгоценного камня. Любое ремесло, каким бы мы не занимались  - такой же инструмент для огранки наших душ с целью получения бриллианта - общества, живущего по Божьему промыслу.

Есть законы. Племенные положения, законы генетики, зоотехники. Их соблюдение ещё не всё. Вот ещё одно высказывание Великого Спаса - Христа:


Заповеди даются для тех, которые слухом слышат — и не разумеют, глазами смотрят — и не видят. Ибо исполнение закона не может животворить, не приносит благодати и не делает праведником. На это способна только истинная вера, действующая Любовью. Закон дан для маловерных, в которых не вмещается Слово Божие, дабы уберечь их от преступлений, покуда не обретут истинного разумения.

Когда человек во всём начинает руководствоваться не буквой закона или положения, а любовью, он словно рождается наново. Таких людей  порой именуют - дважды рождённые. Любовью к своему  ремеслу, скорее даже к творчеству, осуществляемому посредством этого ремесла, к людям , рядом и через которых он это творчество осуществляет. Тогда этот кинолог эзотерически сложился, удался. ( О таких порой говорят - шнауцерист от Бога). Но такие люди ещё обладают редким свойством - они зажигают своим внутренним светом  людей рядом с собой. Они невольно формируют вокруг себя своеобразное поле соборности, в котором уже нет места законам, там уже полновластно царит  высший закон - любовь. Это не беззаконие, как могут подумать  некоторые люди. Это высшая форма дисциплины и порядка, которую можно назвать Богоправлением или ладомирьем - миром , где царит лад.
Кто-то может возразить, что нужно и о хлебе насущном думать ... Я не призываю всех уйти в монастырь :-) Просто внутри каждого человека должна быть выстроена иерархия, соподчинённость чему, где, когда, кому и в какой мере отдавать предпочтение. В этом и  заключается наша эзотерика. Как прекрасно сказала Лена Типикина ( я приношу прощение - возможно не вполне точно процитирую, мне важна суть) - может за то, каких собак мы оставим после себя, мы ответим перед потомками, но за то, КАК мы делали СВОЁ дело, насколько были честны и безкомпромиссны в своих устремлениях, - здесь КАЖДЫЙ ответит перед Богом.
Завершу своё слово о эзотерике тем же , с чего и начал, - словами Христа:



Если не любишь ближнего, но говоришь, что любишь Всевышнего, - ты лжёшь! В лице Отца Твоего Небесного возлюби самою жизнь, как великий дар от Него, возлюби всем сущим в тебе от края и до края. Возлюбить ближнего значит то: возлюбить всякое Творение Божие всем сердцем без лукавства...... 

Будь ты даже первым праведником на свете и живи по Закону Божьему, и языком говори ангельским, и имей всякое познание и всю веру, но, если при этом любви не имеешь и таишь в сердце злобу, пусть даже к червяку ничтожному, то ты лишь медь звенящая, и нет в том никакой пользы твоей душе.
 

четверг, 14 февраля 2013 г.

Слово о щипачах.

Наши породы собак - жесткошёрстные. Оттого их раза 2 в год необходимо выщипывать от отмершей шерсти. Для этого их отщипывают. По идее, человека, выполняющего сию процедуру должно именовать щипач или отщипщик :-) Но даже в именовании прослеживается лукавство, приводящее к достаточно невесёлым последствиям. Слова очень ёмки и тонко передают тенденции, которые ещё человеком не подняты на осознание.
Щипач , если переводить, будет trimmer, отсюда и тримминг своё именование обрёл - то, чем триммингуют. Но далее пришло слово грумминг. Но груминг — это активное поведение животных, направленное на очистку поверхности тела, например умывание, купание. Т.е. грумер - человек, выполняющий гигиеническую очистку шерсти, приводящий шерсть в порядок. О щипке ни слова.
Я снова напомню, когда робко , в единичных случаях на наших шнауцерах стали оставлять элементы "архитектурных излишеств", мотивируя тем, что корректируют ( скрывают) отдельные недостатки в строении собаки. Но прошло время.... Собакам на колене оставляли совсем немного лишней шерсти, чтобы при спрямлённых задних, лучше подчеркнуть/обозначить коленый изгиб. Теперь собакам с гипертрофированно длинными и переуглёнными задними оставляют просто "макси юбки",  делая их практически прямыми ( юбки) и , выходит, что сегодня правильного  "чётко выраженного коленного изгиба" не увидеть тем паче, а у меня внутри бродит жуткое подозрение, что многие заводчики и эксперты уже и позабыли, а как же он вообще выглядит - коленный изгиб.
Кроме того, в стандрте говорится, что украшающая шерсть несколько ( немного) длиннее шерсти по корпусу. Но она должна иметь ту же текстуру, качество, что и шерсть на корпусе. Порой кажется, что получить длинную и мягкую шерсть на корпусе, дабы она не отличалась от украшалки, оказалось проще, чем удержать жёсткую, оговоренную стандартом шерсть по всему корпусу.
Далее. В грудной клетке соколок грудной кости должен выделяться впереди плече-лопаточного сочленения, а не пальпироваться  при экспертизе в глубине меж оными. И никакие начёсы, настриги и прочее никогда не заменят собаке анатомически правильно сложённой и физически развитой грудной клетки. Однако  становится забавно, когда люди недоумевают при виде очень правильно сложенной собаки - она выглядит уже как АНОМАЛИЯ.
Локти должны плотно прилегать к грудной - это залог правильной траектории  их движения. Оставленная между ними шерсть локти не укрепит и продуктивности движениям не добавит.
Длинная юбка на грудной, ещё и границей повыше поднятая, собаке с хорошим сечением грудной  создаёт не нужную дополнительную "волну" по типу второго подбородка, а собаке с некорректным строением грудной  её всё одно не корректирует.
В результате возникает вопрос - зачем это всё?
Я начал с лингвистики. Продолжив, напомню, что щипач это в разговорной речи - вор-карманник — преступник, специализирующийся на кражах из карманов, либо сумок, находящихся непосредственно при потерпевшем.
И как карманник незаметно тянет кошелёк, грумеры неназойливо и столь же  незримо похитили или подменили самобытное содержание , смысл процесса подготовки шерсти шнауцера. Из процесса придания правильной по цвету, длине, текстуре шерсти ( один из основных породных признаков) подготовка шнауцеров стала просто наведением марафета.
В силу особенностей нашего времени профессиональный грумер готовит собак самых разных , многих пород. И от него и нельзя ждать ПОНИМАНИЯ что необходимо сделать отдельной, конкретно этой собаке, исходя из требований стандарта, а не последнего мастер-класса, где именито-титулованно-апломбированная никчёмность ( в аспекте тримминга шнауцеров) вещала, как "вылепить" собаку-чемпиона.  Собака-чемпион, будучи налысо побрита, останется чемпионом. А правильная текстурно шерсть и столь же правильно подготовленная - завершит и усилит класс собаки. 
Бездумное и повальное увлечение внешним лоском калечит породы, и семимильными шагами "растворяет" и без того редких породных собак в "селевом потоке" безвкусной никчемности и "никакушности".
Мне часто возражают, что пока ждать понимающих судей и т.д. - не дождёшься. А намарафеченные собашки побеждают в это время. У разных людей - разные мотивации. Тем, кому именно дОрога порода, я процитирую из песни:

Полпути позади и немного осталось,
И себя oбмануть будет легче всего.
От ненужных побед остается усталость,
Если завтрашний день не сулит ничего.


Для другой части аудитории ничего не скажу - им не нужно и они и так всё лучше меня знают.
Остановлюсь ещё на  коррекции. В 90-х наша Светлана Сергеевна , дабы нести на уровне знамя отечественной кинологии обращалась за помощью к пластическим хирургам. А потом на одной из выставок один из "заморских" экспертов сказал ей, что может порекомендовать неплохого пластического хирурга. Наша лидер огорчилась и, кто помнит, огорчение это резонансной эмоциональной волной добралось до многих. К чему это я? Только тогда, когда воздействие/вмешательство настолько незначительно и естественно, что его НЕ ЗАМЕЧАЮТ, это называется коррекцией. В остальных случаях это уже "грязная поделка". Я очень надеюсь, что приведенная мной аллегория понятна.
В собаке даже должна быть некая незавершённость, лёгкий налёт "брутальности" ( цитирую Зарину) , но даже этот "налёт хиппозности", непринуждённости должен подчёркивать стилистически и текстурно породную шерсть шнауцера.



P.S. Меня совершенно правильно поправили. Слово to trim - это стричь. Соответственно тримминг - это стрижка в общем. При том, что стрижка машинкой это - clippering. А вот щипка это стриппинг от слова strip или же ещё употребляется placking, хотя два последних термина в ежедневный обиход не вошли.
Спасибо Лере Бойцовой за поправку! :-)

вторник, 12 февраля 2013 г.

Дом, который построил Джек? ..... ЖЭК ?

Никого со мною нет, на стене висит портрет,
По слепым глазам старухи ходят мухи, мухи, мухи.
Хорошо ли - говорю - под стеклом в твоем раю,
Под стеклом в твоем раю, хорошо ли - говорю.

  По щеке сползает муха, отвечает мне старуха,
  А тебе в твоем дому хорошо ли одному.

Никого со мною нет, на стене висит портрет.
                           А.Тарковский
 
 
 Что нам стоит дом построить? Нарисуем - будем жить :-) А так ли всё просто с жильём и его обустройством вокруг нас и что мы знаем о том, как строили наши предки. 
Прежде всего важно понимать, что в представлении  людей , живших 20, 30, 40  и более тысяч лет назад вся природа была живой. Не просто живой, а одухотворённой, эманацией Духа. И человек представлял собой  лишь часть живой Вселенной. Живые камни, растения, всесь мир вокруг живой, наполненный энергией. И смысл виделся в мудром использовании этих энергий.
«Репка» — русская народная сказка, опубликованная в 1863 году исследователем фольклора А. Н. Афанасьевым в его сборнике «Народные русские сказки». Была записана в Архангельской губернии. Там, именно в редакции Афанасьева читаем:
"Пришла друга нога; друга нога за ногу, нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут!"
И лишь по прибытию пятой ноги репку вытягивают из земли. Что за ерунда, что за ноги? Однако - сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам - урок :-)
Когда строят крышу, то от её формы, наклона зависит как, какую энергию она будет собирать или рассеивать, т.е. крыша выступает своеобразным "трансформатором" проходящих через неё энергий. Я "накидал" очень схематичный эскиз для объяснения:




Так вот балки, образующие остов крыши, называют стропильными ногами. На рисунке я показал окружность , разделённую на 16 частей и  прямые, проходящие через образовавшиеся точки, точнее даже УГОЛ НАКЛОНА этих прямых и образует те самые ноги о которых сказано в сказке: 1 - первая нога, 2 - вторая и т.д. Оказывается, чтобы до старости сохранять прекрасное здоровье (суметь вытянуть репку) надо, чтобы угол крыши был, как говорили, - пятой ногой. К слову сказать, все католические храмы и соборы имеют в себе 7 ногу, способствующую усилению чистых , просветляющих потоков энергии, тогда как 1 и 2 нога более способствуют замедлению , ослаблению, рассеиванию энергий и более подходят, для амбаров, хранилищ и подобного, т.к.  там всё будет лучше сохраняться.

Вот это домина - говорим мы порой. Но домина, это место , где клали покойников, а наши предки жили в храминах, хоромах. Правда схоже с храмом? Но ведь они считали себя сынами и внуками богов, отчего и не позволить себе подобного. Понятия поменяли потом, когда всё исконное стало искажаться, меняться удаляться из нашего языка и памяти.


И человек, строя жилище, строил его под себя, под свои пропорции, потому при строительстве ВСЕГДА строились хоромы , для КОНКРЕТНОГО человека. И этому способствовала принятая система мер ( я ранее уже писал об этом) . Для иллюстрации приведу рисунок:


При стрении хором пользовались этими мерами. Уже совсем недавно на смену этой системе мер "привели" метрическую. Казалось бы эпоха стандартизации и унификации ... В чём же вред «абстрактных» единиц мер? А в том, что они ни с чем не соотносясь, во-первых, не вызывают у человека естественных ощущений расстояний, веса, и связанных с ними других характеристик физических явлений мира. Когда мы говорим в трёх шагах, или в два человеческих роста, нас понимает и младенец, когда же мы произносим такие абстракции, как метр, километр и т. д. представить это очень сложно. Во-вторых, с помощью новых метрик человека загоняют в помещения, имеющие сечения разрушения, которые он никак не способен ощутить. Действительно, когда мы говорим, что высота квартиры в 1,4 роста человека вызывает его быстрое старение (так как это сечение разрушения и смерти), то всем становится понятным, что если у нас совпадёт рост с высотой квартиры именно в таком соотношении, то мы там не должны жить. Но если у нас высота потолка 2 метра 10 см, нам это ничего не говорит. Исследования показали, что человека окружают только сечения разрушения. Неслучайно в России был создан целая отрасль стандартизации (мер, длин, жилищ), которая строго следила за тем, чтобы люди не дай бог не вырвались из под метрического рабства.

Отрыв человека от Природы и переселение его в общие дома-хлева ( городские многоквартирные дома) было продиктовано ещё одной причиной, которую ставили перед собой враги человечества — это вырождение человека. В древности половые акты совершались на Природе. Об этом мы можем прочесть и в древних летописях и в различных "поучениях против язычества". Толкин в "Тайной жизни растений" описывает эксперименты доказывающие, что половая энергия способствует повышению урожайности, т. е. древние неслучайно вынесли половую жизнь за стены своего жилья. Ещё не так давно крестьяне строили два дома, один общий, где дети спали со взрослыми в одной постели, или люлька с младенцем находилась рядом с постелью взрослых (обычай сохранившийся до сих пор в Японии), а другой дом для родителей, который находился обычно в центре сада (и сейчас ещё в некоторых местах России продолжают строить летние дома). Продиктовано это было тем обстоятельством, что если дети (особенно спящие), находятся в местах свершения половых актов, то вследствие биологической индукции у них рано развивается половое влечение и связанные с ранней сексуальностью явления: онанизм, половые извращения, остановка умственного развития, половая холодность, ложный оргазм (явление характерное для женщин) и т. д., которые ведут к вырождению человека.
Таким образом, первоначально постель была изобретена только для сна, в настоящее же время слова «спать», «постель» и "половой акт" стали практически синонимами.
Обычно в биологии и антропологии расы выделяют по морфологическим различиям: строению зубов, изменения в строении скелета и т. д. Но в действительности вид исчезает, когда становится невозможным воспроизводство плодовитого здорового потомства, т. е. прежде всего появление рас и видов обусловлено изменениями в половой сфере. Поэтому даже изменения в половом поведении может привести к появлению новой расы или вида, поскольку именно половая сфера наиболее уязвима.
Поэтому все эти эксперименты над Человечеством, как кормление искусственной пищей, помещение в городские условия, разрыв связи людей с Природой — есть ничто иное, как обречение человека на вырождение. Мы живём в домах, которые нас старят и вызывают хронические болезни, мы ходим по улицам, которые обкрадывают нас и разрушают наше будущее. Мы носим одежды, которые вызывают в нас воспаления, мы ставим у себя мебель и покупаем всякую хозяйственную утварь, которые уродуют нашу судьбу и отвращает от нас нам предназначенное.
Мы живём в мире, созданным явно не дружественными нам силами  вопреки нашим желаниям и устремлениям.
Но стремление жить  в Природе очень явно ещё присутствует в людях. Отсюда и движение по созданию эко-поселений и недавно появившийся дауншифтинг.

Даже дома на деревьях появились. Ну чем не избушка на курьих ножках :-)



Но человеку всё же , как Божему сыну и соработнику Божему , более пристало жить в хоромах, в палатях, в тереме да в светлице. И сами названия не требуют дополнительной расшифровки.


Будущее человека  в сближении и восстановлении утерянных связей с природой и мирозданием. И важной вехой в этом станет дом, который построил не ЖЭК :-)





И который будет продолжением Природы в нас или нас в Природе ......

P.S. Проглядывая старые сообщения, заметил, что второпях не написал ещё о одном важном понятии, связаном с системой мер. Мы часто слышим - дай пять. Но зачем, откуда эти слова к нам пришли? И всё меняется, если мы понимаем, что когда пришли строители к хозяину строить хоромы, им нужно строить дом для ЭТОГО конкретного хозяина, т.к. это будет маленький мир , где он - источник и начало иерархии. И, чтобы храмина была в гармонии с хозяином, ему говорили - дай ПЯДЬ ( выше на рисунке есть эта мера длины). И вот тогда это строился мир для ЭТОГО хозяина и его РОДА.  Вот такие пироги-плюшки ....

суббота, 9 февраля 2013 г.

Логика, кривда и чаромутие .....

Я уже писал ранее, как со временем "обрели иной смысл"  выполняемые волхвами действа http://ksynolog.blogspot.com/2012/06/blog-post_16.html  Я совершенно не задаюсь целью ( по меньшей мере, - пока) уточнять и сыскивать, кому это было нужно. Язык намного тоньше, чем думается реагирует на любые изменения в общине, и оттого пристальное внимание к нему может помочь вернуть утерянные/позабытые пласты нашей истории, культуры или безкультурия :-) Я продолжаю поиски и для меня важны не академические выкладки, а , скорее, наиболее вероятные "простецкие" формы образования слов, т.к. что от Бога - всегда просто, сложно лишь наверченное его оппонентами .
Наша история знала периоды взлёта культуры, бурного  просвещения и полосы "охоты на ведьм", когда  формировались отрицательное отношение к грамоте и просвещению. Именно к этим временам восходит появление омонимов: «писать» (от слова "письмо") и «писать» (испражняться). Слова «мат» и «мать» как бы «случайно» имеют один корень, но это приводит к тому, что раз со словом «мат» связано столько отрицательных явлений, то они будут передаваться и слову «мать». Поэтому в создаваемом человеческом эгрегоре не возможно будет сформировать правильного и должного отношения к матери.   Разрушение материнства и института семьи — это одна из главных задач в идеологической войне против славян.

Вот для этого и нужен мат и любая нецензурщина. К примеру, если раньше к девушке обращались как к «Деве» (т. е. более, чем богине, да и само слово «девушка» есть уменьшительное имени Дэва), то теперь её могут называть различными оскорбительными именами типа «тёлка», «чувиха» и т. д. А что может родить нам тёлка, кроме телка или тёлки? Такие обзывательства разрушают эволюцию и саму возможность эволюции. На мате и отрицательных смыслах,  строится война языков, культур и латентного управления нами.
Мат .... Версии происхождения от татар, которые (я уже тоже писал об этом  http://ksynolog.blogspot.com/2012/07/blog-post.html ) не тепят критики. Точнее "привязать" можно что угодно к чему угодно. Но вот коль глянуть на знаменитое слово из 3 букв, то грубым или грязным оно никак не окажется. Первая буква в слове - "Х" в алфавите старом ( откуда она , кстати благополучно выкинута давно) это "херъ" читалась "хер" ( не правда ли, тоже занакомый и тоже безгранично обгаженный символ).
Русское «хер» раньше обозначало букву «х» и одновременно волхва, жреца (по  нашему священника). Это следует хотя бы из того, что сохранившееся греческое «ерей» означает дословно жрец, или немецкое уважительное «Her» — откуда происходит слово «герцог» (herzog).  Русское окончание «уй» характеризует глаголы: дуй, жуй, куй, волхвуй, колдуй, даруй, газуй и т. д. Оттого  сочетание «хер» и «уй» означало волховское действо, которые кому-то понадобилось исказить, опорочить, дискредитировать, а совсем не существительное, как мы думаем сейчас. Именно с произношения этого слова, которое тождественно «волхвуй», начинались все божественные литургии ( что-то наподобие нынешнего "освяти", но именно - далёкое подобие).  Справедливости ради, едва ли кому придёт в голову скверно относится к своим гениталиям и к процессу деторождения.
Собственно, раз уж взялся .... 

Другое нецензурное русское слово обозначающее женский половой орган, в древности, скорее всего, означало имя какой-то очень высокой богини. Не из первых рядов Пантеона, но видное. На это указывает название г. «Пиза» в Европе. С другой стороны на греческом «pisos» — означает семя, горох, а окончание «да» — это значит место (вспомните название городов "Пав-да", "Рев-да", "Сал-да", "Куе-да", "Бар-да", "Волог-да"), т. е. "место семени". Согласитесь в этом сакральном (святом) смысле нет ничего нецензурного.
Нецензурщина, т. е. мат, проявляется когда происходит употребление сакральных слов в минуту злости, раздражения, при выяснениях отношений - когда эти слова тут совсем не причём. Причем  на энерго-информационных планах происходят мощнейшие разрушительные процессы. 

Медики делали небольшое исследование, руководствуясь одним известным экспериментальным фактом: фотоплёнка на скотобойнях самопроизвольно засвечивается, т. е. выброшенная отрицательная эмоциональная энергия животных способна вершить химические изменения в окружающих предметах. Тогда, следуя логике, если мы, ругаясь,  вспоминаем половые органы, они должны разрушаться. Опрос нескольких десятков человек выявил такую корреляцию. Матершинники рано становятся импотентами, а если это матершинница, то у неё, как правило,букет женских болезней, но любопытно, что страдают заболеваниями и люди живущие в окружении матершинников.
Конечно, при острых переживаниях необходимо говорить какие-то слова и нужно ругаться, но употреблять нужно не сакральные слова, а всё что связано с сатаной: «шайтан» (сэт), «дракон» (драк), «цареубийца», «гад», и т. д. Тогда наши отрицательные эмоции будут разрушать не наши органы деторождения, а созданный сатанинский эгрегор. Но не дай Бог говорить слова, связанные с гениталиями и, тем более, с богом (любым). Даже черт ( от слова "четр") нельзя говорить, поскольку он связан со Сварогом ( коль уж вспомнили, так  след  добавить, что четр примерно соответствует ( это примитивная и очень символическая аналогия) херувимам или чуть ниже в христианском "устроении ангельских сфер").
Вот. Коль уж речено о подлогах и подобном, интересно увидеть, как плавно прецессировало по "разным смыслам" одно слово. Я уже писал о кастах/варнах   http://ksynolog.blogspot.com/2013/01/blog-post.html  По реакции и письмам по мотивам этой темы, я уже знаю, что скорейшим образом напишу ещё о кастах ( только несколько в ином ракурсе).
 Итак, была такая каста в Индии неприкасаемые - на санскрите «чанталы», что соответствует русскому слову «чалдоны», состоящего из двух корней: «чалить», значит притягивать и «дно», дословно "притянутые дном", что соответствует современному слову «подонки». Неприкасаемые — это неудачный перевод, правильнее — "социальные отбросы", т. е. безнравственные, аморальные люди, которые САМИ никогда ни к чему не стремятся . Сначала официальная церковь называла «чалдонами» староверов, бывшими для христиан неприкасаемыми. Затем, в XIX веке этим словом стали называть беглых каторжников. Сейчас слово «чалдон» не имеет прежнего отрицательного смысла, поскольку сегодня им называют в народе коренных сибиряков???!!! Вот уж неисповедимы пути твои, Боже - прилепить мерзкое слово на фактически наиболее генетически и нравственно уцелевшую часть славян .... Или всё же умысел ....
И напоследок о сказочных персонажах. Как не старались вороги наши, но ... Вспомните "Ну, погоди!" Кому зритель словно негласно всегда сочувствует? Волку. Волк был символом витязей, светлых воинов. Очень часто, читая романы на историческую тематику, можно встретить рядом с ведарем/волхвом - волка. И кличут его - Светлый или схоже. Уважаем и любим в народе был этот символ. К слову сказать, почитайте о атамане известном Сирко - это типичный для нас симбиоз символа и  воина. О многих характерниках молвили, будто ведомо им , как в волка обернуться. Думается, что эта связь не безосновательна, как может показаться ....


Ну и самый колоритный персонаж - Баба-Яга. Если спросить кого - сразу ответят - отрицательный персонаж. А припомните, даже по тем ("правленным") сказкам, что мы читали, - а она ведь постоянно помогает главным героям. Её функция, словно , оказавшись на пути, скорректировать алгоритм поведения главного героя. И снова приходишь к мысли, что персонаж то ох, как положительный ... И даже со временем полностью очернить не смогли. 
 Если записать Яга по-старому, как в былые времена, будет Йага. Филологи давно подтвердили, что слова «Йога» и «Яга» не только родственные, но и означают одно и тоже. На санскрите и древнерусском это слово составное: «я» — творческое начало и слог «га», указывающий на движение (сравните ноГА, телеГА, дороГА), т. е. движение по пути творчества и совершенства. Ведическая традиция выделяет у человека семь оболочек или семь тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, казуальное, душа и дух. И двигаться по пути творческого их совершенствования  помогали --  ягические пути: Леля-Яга, Желя-Яга, Таня-Яга, Радегаст-Яга, Троян-Яга, Кострома-Яга и Семаргл-Яга. 






Слова ради, каждому из ягических путей саморазвития в Пантеоне наших богов соответствовал/покровительствовал свой Бог/Богиня, что говорит о значимости Яг для наших предков. ( Собственно о Ягах уже набралось тоже на отдельный блог, Бог даст - скоро отдельно о йоге поговорим :-) ) Ну а то, что Ивану приходилось "попотеть", чтобы что-то из Бабы-Яги "выудить" - так ведь йога то же не проста в освоении :-)  Без труда .......
Вот такой сказ вышел. Светлых всем слов! И внутри, и вокруг!

P.S.
Я забыл ещё о Бабе Яге. То, что это символ , идущий из таких глубин прошлого, что мы и не ведаем, это понятно. Но важно знать, что в тех, старых приданиях Бабы Яги действительно существовали на Руси, это не выдумка. Слово Йог, так же как и его инверсия -гой, на современный язык переводиться как посвященный. Бабы Яги ходили по деревням и собирали брошенных детей, приводили к себе и обучали мастерству волхвования. Причём этот факт описан в самых разных древнейших источниках НЕОДНОКРАТНО.  Так же, как их дочери и внучки, Ягишны. Много позже оно уже на индостане трансформировалось в слово Йог и чуть изменило значение.
Бабы Яги и Ягишны - прекрасные, светлые персонажи наших сказок и былей.
На самом деле хранительницы ведических традиций, знаний и в целом рода человеческого.  Многих называли даже берегинями, ставя где-то посерёд между людьми и богинями. 

Ну и о самом главном её обвинении - живьём в печь садила людей :-) По одной из версий Баба Яга, владевшая приговорами и даром целительства, использовала  метод, который назывался "припеканием младенца" и в 1897 году был описан в научной статье о суевериях. ( Описан в работе юриста А.А. Левенстима "Суеверие в его отношении к уголовному праву", опубликованной в позапрошлом веке в журнале Министерства Юстиции за 1897 год). Ребёнка обкладывали ржаным тестом и несколько минут выдерживали в горячей печи, привязав, кстати, к хлебной лопате! Всё это сопровождалось специальными заговорами и заклинаниями.Так лечили от болезни, называвшейся в народе "собачьей старостью" или просто сухоткой.
По другой версии, перед началом обучения детей, которых она собрала ( спасла) был обряд очищения - посажения на лопате в горячую (не горящую) печь - что то типа бани, и затем - обучение.
Кстати, интересный факт: вот фото  Иш-Чель - богини всех женских начал индейцев Майя со ступой - символом медицины:




Никого не напоминает? :-) Иш-Чель переводится - Госпожа Радуга. Она тоже была покровительницей деторождения, медицины и ткачества. Её часто изображали в виде старухи с клыками ягуара и ребёнком за плечами.

Ещё надо вспомнить, что Иван-дурак пришел к Бабе-Яге сам, хоть и случайно. Однако, случайность Сказки очень хитрая штука, как и случайность Судьбы. Это родственные понятия - одна сказывается, другая прорицается. И обе писаны в Книгу, поэтому изменить их нельзя. Все предрешено и Ивашка только говорит о рыбалке, а направляется он к Бабе-Яге. А Василиса Премудрая и не скрывает, что шла специально. Согласитесь, к кому-то негативному  герои сами бы  не пошли. В русском в народных говорах в некоторых регионах до сих пор осталось слово - "ягать" - что значит громко кричать, голосом выпускать поток яростной силы. И есть прилагательное "яглый" , что означает "ярый, ревностный, быстрый". Вот такие пироги про Бабу-Ягу ......

пятница, 8 февраля 2013 г.

Обращение к русичам.

Я привожу полностью весь текст, автор которого Егор Гамаюн ( Рагдай ). Дабы не исказить ничего, просто цитирую его текст.  И благодарю его за начертанное.



ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ КО ВСЕМ РУСИЧАМ 
Егор Гамаюн (Рагдай).

Друзья, обращаюсь ко всем, что считает себя русичем - по духу и мировоззрению. А так же к братьям с кем мы мирно уживаемся бок о бок.

Меняется эпоха, для многих быть русом - это уже не пустой звук. Идет возрождение и усиление. Друзья, я вижу так, что это возрождение и усиление не в том, чтобы противостоять другим и бить чужих, а в том, чтобы обрести трезвость и ясность разума, а также укрепиться в Духе - именно это позволит стать Хозяином и на земле, и самому себе.

Это естественное и лавинообразное движение. Один просыпается и те, кто рядом тоже потихоньку начинают просыпаться.

При этом со всех сторон возникают народные и "чисто русские" партии, которые возможно создаются ловкачами, которые подобно "крысоловам с дудочкой", улавливают в свои сети силу и душевное движение людей. Этакие ловцы силы и душ.

Еще удивляют самопровозглошенные волхвы, с огромными животами и злыми и мутными глазами. Те же крысоловы.

Есть и "тайноведы", которые ловко прикрываются возрождением и сохранением русской культуры.

Конечно, есть и здоровые начинания. Но все же стоит быть внимательными и не вестись на первый и даже второй возникающий импульс.

Браты, сейчас слишком много провокаций. Силу нашу хотят отравить - отравить её ненавистью к ближним.

В сети и СМИ сейчас большое количество провокаций.

В чем суть этих провокаций ? Суть этих провокаций в том, чтобы вызвать ВОЗМУЩЕНИЕ ДУХА, но направить человека не в Созидание, не в укрепление на своей земле, не в то, чтобы задуматься как стать ХОЗЯИНОМ НА СВОЕЙ ЗЕМЛЕ, а в НЕНАВИСТЬ - к правительству, к чиновникам, к "америке", к народам, с которыми мы сейчас живем рядом,.

Самый простой способ ослабить человека, это лишить его ясности и разозлить его. Забыв себя, человек начнет сражаться с ветряными мельницами. Но самое главное почти всегда найдется ловкач, который будет подхватывать движения твоего "внутреннего дон Кихота" - он будет незримо стоять рядом и ловко направлять на цель. Сила это еще не все. У-силие - это важнее. Тот, кто у-силы, тот и направляет её, тот её настоящий Хозяин.

Кроме того, эту силу можно качественно изменить, чтобы управлять ею как можно дольше, Для этого силу и душевное движение человека нужно перевести в ненависть и злость. И опять наводить её на цель - всегда найдут те, на кого эту ненависть и злость можно будет выплескивать.

Также найдется ловкач, который покажет "русский духовный путь" - но не через себя, пройдя по нему так, чтобы этот Путь был кристально виден СКВОЗЬ НЕГО, а потому что мол знает - знание это ему де перепало по родовой линии или еще по каким "заветам ильича".

Вокруг нас развешано много манков - суть которых в том, чтобы захватить наше внимание. Адские ужасы ювенальной юстиции, чипизация - это тоже своего рода манки. Это так дико, что захватывает и фиксирует ум любого ЖИВОГО человека и возможно отвлекает от чего-то еще более дикого и адского.

Такими же манками сейчас становится разжигание ненависти к малым народам.

Друзья, если совершается злодеяние, то совершается оно не узбеком, киргизом или дагестанцем, а злодеем. Злодеи и лихие люди есть и среди русских. И те же представители малых народов, открыто заявляющие о том, что будут резать гяуров, возможно просто проплаченные наемники или дураки. Вы знаете мусульман ? Я знаю - это всего лишь один из путей к Богу. У меня есть друг мусульманин, изучает у меня казачью боевую традицию. Светлый и чистый человек.

На пути к Богу один человек не может возжелать зарезать другого человека, за то, что он идет другим Путем.

Одним словом, друзья, укрепляйтесь, накапливайте силу, направляйте её в созидание, в толковое УСТРОЕНИЕ, которое позволит УМНО-ЖАТЬ.

Провокации же являются тонко-рассчитанным психологическим оружием. Провокация вызывает возмущение Духа. И цепляет в основном за страх и нарушение справедливости. Но суть провокации в том, чтобы направить это возмущение не внутрь самого человека - на борьбу с его слабостями, невежеством и ленью, а вовне - куда-то на врага.

Брат ! Я не хочу с тобой дружить против кого-то ! МЫ можем быть вместе и усиливать друг друга - потому что ты мне просто брат !!!

Рагдай

пятница, 1 февраля 2013 г.

Речение о берегинях

Берегиня.... Слово и знакомое , и, в тот же час, почти не употребимое. Пришедшее из глубин тысячелетий и оттого часто употребляемое не всегда осмысленно и точно. Попробую раскопать из разных истоков, что же это такое и , коль окажется немало информации - разобью на два блога ( видимо я непомерно ленив :-) )
Сразу оговорюсь, что едва ли я "открываю Америки", скорее собираю, всё, что по силам сыскать в едином месте; там, где  старым стилем да слогом говорится  - я оставил нарочно, чтобы смысл не исказить и стилистику и дух слов донесены были точнее, неискажённее.
Я приведу энерго-информационную модель узлов человека ( кои на востоке чакрами именуют). В нашей традиции их больше, нежели в восточной и то приведены не все :-) Но для ознакомления достаточно :-) Важно проникнуться, как тесно всё это переплетено в жизни, в сказках, в целительстве... в общем в жизни.






Три царства или как ещё встречается - престола - золотое, медное и серебряное; это именно их гармоничность и развитость проверяется, когда надо пройти огонь, воду и медные трубы :-)  Но... мы о берегинях.

1. Велика еси Мощь Сварогова, премогутна еси Сила Перунова, глубока еси Мудрость Велесова! Чудесами всякими Мать-Земля полна!

2. Тако от роду (т.е. от рождения) человеку даждено: Мать Сыра Земля во ногах, Отец Небо в головах, Ярило во ярле (Солнечном сплетении), Велес во челе (Велесово Око Мудрости — «третий глаз» на уровне межбровья), Лада во Сердце; (см. модель выше)

3. За левым плечом — упырь лютый, за правым — берегиня светлая, како от Предков речено: «Правой рукой — оберег творить, левой рукой — упыря кормить».

4. Упырь тот — тень навья, во Ино проводник, живота нашего (времени жизни земной) пожиратель; на лево плечо враном чёрным незримо воссядет — о Недоле речь поведёт, да только не все, под Солнцем живущие, язык его разумеют.

5. Берегиня — Богов Светлых посланница, души живой хранительница; на правое плечо птицей зоревой воссядет — человеку верный путь укажет, добрый совет подаст, что во пользу станет тому, кто услышать её возможет.

Здесь надо отметить интересную аналогию. В самых разных школах традиции толтеков примерно там, где находятся упырь и берегиня в нашей традиции, говорится о точках смерти и жизни. Едва ли это совпадение. И когда  мы говорим ;"Сплюнь  три раза через левое плечо..", в кого метим? :-) Думаю, что примета эта или обычай намного древнее, нежели мы думаем.

Берегини бывают: явленные и неявленные; природные и мыслью порождённые; земные, воздушные и Небесные, смотря по роду их. Явленные берегини — те, что плотью облечены и облик зримый имеют; неявленные — те, которые очами телесными не зримы, грубой плоти не имеют и ей не подвластны. Природные берегини суть те, кто от тонкого естества Матери-Природы рождены, плотью от плоти Её произошли. Таковы, например, русалки — хранительницы рек и озёр, деревяницы — духи дерев, и другие.

Мыслью порождённые берегини — духи-помощники, от слов вещих произошедшие, от заговоров крепких ставшие, от радений истых силу принявшие.
Земные берегини суть: во-первых, матери чадородные, детушкам своим защита, мужьям — поддержка, честным родовичам — подмога; да жёны вещие, на Капищах Святых да во схоронах лесных Таинства Боговы хранящие, — кои суть от рода явленных (т.е. облечённых плотью).

 Во-вторых, духи гор и вод, лесов и полей; духи-охранители поселений живых людей (городов, деревень и др.) и селений умрунов (курганов, погостов, кладбищ и др.), — кои суть от рода неявленных (т.е. не имеющих плотского тела).
Воздушные берегини суть девы облаков и дождевых струй, с распущенными волосами, пляшушие с ветрами, приходящие со снегами, парящие над лесами, поющие дивьими голосами.
Небесные берегини — Сами Богини Родные, во Всебожьи Родовом сущие, обо всём Мироздании пекущиеся, и все малые Прибогини Их, и все вещие Боговы посланницы, и все душ живых хранительницы.
Берегини вод (русалки) обычно имеют облик водяной либо являются в виде дев с распущенными зелёными волосами ниже пояса (не зря в народе и по сей день считают «ведьмой» девицу или женщину, чьи волосы столь длинны, что свисают ниже спины), и о них рассказывают множество всевозможных сказок, быличек и небылиц.
Берегини воздушного пространства меж небом и землёй часто бывают необузданы и переменчивы нравом. Южные Славяне называют их вилами. Состоя в ближайшем родстве с русалками, вилы волнуют поверхности водоёмов и пишут на них свои волшебные письмена.
Берегини, хранящие покой курганов и жальников, погостов и кладбищ, — часто являются живым людям в образах старух или грязных нищенок, с растрёпанными, неубранными волосами и в ветхих одеждах. Их плач и завывания можно услышать на заброшенных курганах и на старинных развалинах. Им служат чёрные вороны и вороны — вестницы смерти.
Хотя весь их облик весьма зловещ и отталкивает случайных путников — неубоявшихся, , о Силе Тёмной Матери ( Марены) радеющих, Тайные Имена Её восхваляющих, — Волею своей Владычицы они награждают Духовным видением и властью исцелять многие недуги и болезни. (Кстати, вспомните многие наши старые мультики, где главному герою весть вещую, либо силушку дивную именно такого облика старушка даёт).
Я для себя отметил ещё одну интересную "случайность" - в НЛП  для закрепления ресурсного состояния  "якорится" берегиня, можно аллегорически сказать, что НЛП научает более отчётливо слышать свою берегиню :-)
Говоря о земных, явленных берегинях, отметим, что  каждая женщина стремилась быть в своей семье берегиней.



Она хранительница очага, она хранила родовые, семейные традиции, она могла укрыть своеобразным энергетическим экраном-щитом своего мужа, детей.  Потом эта традиция, а следом и эти способности медленно , но неумолимо забывались. На сегодня в наиболее чистом и почти не утерянном виде она сохранилась в казачьих родах и передаётся по роду. Многому из этих навыков можно научиться на занятиях по женскому Спасу, к примеру. Изначально, в традиции, девочку с детства готовили к освоению опыта берегини.



Существует много преданий и легенд, когда при угрозе своему мужу ( или витязю, которого она хранила), Берегиня на огромном расстоянии наносила врагу энерго-информационный удар ( могла навести морок - человек слеп или терял ориентацию; могла лишить сознания или даже убить, спасая хранимого).
Даны были берегиням многие умения: она и травы ведала, и целительствовала, и наговоры, приговоры рекла. Любая работа у неё спорилась.
Те из них, в которых этот дар был сильным и хорошо сформировавшимся, становились ведуньями и охраняли своей энергетикой уже целые селения.


Женщина-Берегиня  осознанно убеждена в этом и знает, что она - божий дар миру, и на ней лежит огромная ответственность поддерживать равновесие нашей жизни, распространять вокруг себя чистую любовь и гармонию. Берегиня знает, что источник духовного света и есть энергетический центр ее жизни. Поэтому чем чище и тоньше свечение - тем больше в ней жизненной силы и здоровья.И каждое её действие  исполнялось с любовью и глубоким смыслом. Так, для "зарядки" энергией, принимая душ или просто умываясь, она могла приговаривать:

Здравствуй, вода Татьяна,
земля Ульяна,
ключ Иван!
Дайте мне воды
от всякой беды
и помогите мне
в (том-то и том-то)
Аминь. Аминь. Аминь.

Без пользы перечислять все умения и таланты берегинь. Для мужчины встретить такую женщину подобно находке самого драгоценного сокровища. Блестяще берегиня  и её умения описаны, например, в  цикле из 5 романов Василия Головачёва  - Катарсис:
  1. И возмездие со мною (Человек боя)
  2. Поле боя
  3. Бой не вечен
  4. Гарантирую жизнь
  5. Ведич
У нас на работе работала девочка. Я её попросил вышить мне ведару - старый славянский свастичный символ ( вышивает она потрясающе).


Не поверите, эта маленькая "тряпочка" наподобие оберега стала. Девочка давно не работает, а чуть что  - нахожу её и прошу вышить :-) Берегиня, как по мне, она, словно слившись с природой, становится творящей частью её и от божественной природы своей силы, чары и умения черпает...



Вот такой сказ о берегинях вышел. Если что и запамятовал - не обезсудьте, не нарочно . Ну или спрашивайте, а я постараюсь ответить.

P.S. Забыл отметить, что Берегиня - одна из богинь ( хотя и это слово неверно, точнее не отражает сути) как минимум Борейского пантеона богов, которому десятки тысяч лет.... Об этом, наверное, чуток позже поговорим :-)

Додола-Малиньица

Завтра 2 февраля будет ещё один, может не значимый , но тоже очень интересный славянский праздник  -   Громница.
Громница — единственный день зимой, когда может приключиться гроза — можно услышать гром и увидеть молнии. Поэтому сербы зовут этот праздник «Свjетло».

День посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) — богине молнии и кормления детей. Обратите внимание на кажущееся странным соседство символов).

Громница в разгар зимы напоминает нам о том, что даже среди самых страшных бедствий может быть лучик света — как яркая молния посреди лютой зимы. Всегда остается надежда. Такой оптимизм и вера в лучшее  свойственны  матерям, кормящим свои чада. Оттого , пожалуй, и соседство символов подобное. Славяне чествовали Маланьицу за то, что она дает им надежду на скорейшую весну.

«Ой Додола-Додолюшка,
Перуница светлая!
Муж твой в походе,
Правь воеводит;
Дива в лесах,
Крышень — в небесах.
Сойди к славянам
Молнией рьяной!
У нас вдоволь хлеба —
Сойди к нам с неба!
У нас вдоволь соли —
Не лиши нас доли!
Сойди громливо,
Сойди счастливо,
Сойди красиво —
Честным людям на диво!
Додола славна,
На надежду дана!»
.


По погоде на Громницу предсказывали погоду. Какова погода в этот день — таков и весь февраль. Ясный, солнечный день приводил раннюю весну.

На Громницу капель — в весну раннюю верь, если метель разгуляется — долго будет погода метельная, до конца месяца.
В некоторых календарях Громницу привечали 1 февраля ( но сегодня точно никаких молний не было). Но чаще всё же встречается дата 2 февраля. И с какой любовью стихи сложены к Додолюшке. Любо слуху.