Хотел давно написать о единстве. Всё что-то не сросталось, времени не было ... Но нужно. Т.к. этим ныне спекулируют все кому ни лень.
Говоря "единство" , я всегда сразу представлял следующую аналогию - единый + ствол ( остов, основа). Т.е. на стволе вырастают ветви, но они все части единого древа и в этом их единство. Пока славяне были единым племенем ( это я аллегорически) , они сознавали, даже на уровне души знали, точнее ведали своё единство. Они отличались обрядами, деталями традиций, говорами, но это были говоры единого языка, они все представляли единую культуру. Да и достаточно недалёкое прошлое показывает, что слова мЪра, вЪера , мірЪ писались едино, одинаково у тех, кого ныне именуют русскими, украинцами, белоруссами. Единые корни и ствол не предполагают схожесть и подобие всех ветвей, но ветви могут реализоваться наиболее полно, будучи частью дерева. Своего дерева.
Когда человек постоянно о чём-то говорит, можно допустить, что это наболело, тревожит его. Иначе объяснить психоделию в СМИ по поводу "Единая Украина" лично я не могу. Говорить тривиальные вещи нелепо. А если это стали так массированно навязывать всем, то заказчик чётко осознаёт, что это не так.
Когда у людей есть невзаимность в вопросе, кто и когда должен убирать общую лестничную площадку, решение достижимо , задача решаема. Когда сталкиваются краеугольные, базовые тезисы в сфере идеологии или концептуальные - едва ли. Но к этому следует добавить, что когда вот так сталкиваются две малосовместимых вещи, в людях зачастую пробуждается агрессия и нетерпимость к оппонентам.
Украина, как образование достаточно синтетичное, или , если угодно, командно-административное, никогда не быа однородной. При этом в контексте нынешних событий важно осознавать, что были представлены минимум три этнических слоя населения ( названия условны и выбраны именно так для простоты понимания): галичане , украинцы, русские. Я не беру в рассмотрение болгар, греков, армян и другие группы, которые представлены тут. К слову, высказывание губернатора Малороссии князя Меньшикова : «Населилась Одесса людьми, набродом со всей Руси, и полно здесь опричь того сербов, поляков, немцев, греков, армян, и все это густо сдобрено жидами».
Украинцы, если можно так назвать, настоящие намного ближе по менталитету, бытовому обустройству, религиозности к русским. Да и былое именование - малороссы , говорит само за себя. Но это население нескольких областей Украины - Полтавской , Черкасской, да ещё двух-трёх. Но важно не это. Нормальное сосуществование такого большого числа народностей было возможно при условии, что активно пропагандировались интернационализм, братская дружба народов и единая общность людей - советский народ. При этом, положа руку на сердце развитию национальных культур уделялось на порядки больше внимания, чем ныне. Знаменитые коллективы им. Вирского, Верёвки были созданы и получили огромную популярность именно тогда. Так же понятно, что в любом месте отдельно взятые люди могут иметь совершенно разные уровни культуры, эволюционного развития и просто развития. Поэтому для образования однообразного пласта насления с едиными мировоззрением, менталитетом, мировосприятием должны пройти сотни лет.
Произошедшие события выставили на показ массу моментов, которые говорят не о эволюции в развитии этих отношений, а деволюции. Я уверен, что сотни умнейших дядек напишут ещё целые тома по данной теме. Я же хочу коротко остановиться на моментах, которые неприятно и угрожающе увиделись мной.
1. Народ. С первого дня майдана только и слышно было о том, что народ ведёт борьбу, народ это, народ то ... Но мне было совсем непонятно вот что. Несколько десятков тысяч человек, выпершихся по своей воле ( или недалёкости) на майдан называют себя НАРОД. Закономерно возникает вопрос, тогда кто такие остальные? Я хожу по своему городу общаюсь с людьми и кроме недоучек весьма молодого возраста, людей с неустоявшейся психикой и людей, чем-то обиженных властями, большинство вполне взрослых , самостоятельных людей, имеющих голову на плечах и собственное мнение, считали майдан недоразумением, преступлением, переворотом. Тогда выходит, что у нас живёт параллельно несколько очень разных народов, но почему тогда путчисты говорят от имени всех? Ни я, и никто из моих знакомых им этого права не давали, не делегировали, не просили об этом. Либо одна небольшая группа народа взяла на себя наглость выступить от лица всех. Не удивительно, что оно и "рвануло". Тем более нелепы заявления о униатском государстве. Подобные изречения сами собой ставят представителей нетитульной национальности в положение второсортных. Кто -нибудь добровольно, сам на подобное согласится? Думаю, нет. Выходов из ситуации два: отказ от унитарности в пользу федеративности либо постепенное лишение всех "нетитульных "определённых прав. В последнем случае естественно предположить, что последние станут сопротивляться. Все любят приводить в пример Европу. Отчего тогда не любят вспоминать о фландском вопросе в Бельгии? Квебек в Канаде? Шотладия в Великобритании?
2. Нравы, духовность. Сегодня один мой ( видимо уже бывший) приятель написал в ФБ : "Любі друзі.Якщо ви виконали зранку подружній обов’язок ідить та виконайте громадянський! На виборчїй дільнице забагато людей літнього віку, які оберуть якогось солодкого комуняку та вирушат на кладовище. А нам с цім жить. Рухом руш до дільници!" Я сначала даже начал писать ответ, мол может лучше сразу в печь? А ещё у них жильё есть, может какой-то подонок-майдаун себе так квартирный вопрос решит? А потом не стал. В этом состоянии люди уже не могут воспринимать. И они не задумаются, что у них самих есть отцы и матери, которые имеют свою точку зрения. Самое же парадоксальное, что именно коммуняки дали этому человеку блестящее образование и многое другое. Но прав был мудрец, что хорошее быстро забываеся ...
Майдан вывернул внутренности людей наружу. В моём доме, иду на обед и вижу в подъезде объявление такого содержания, что граждане, в нашем доме живёт сепаратист. Далее приводтся полное содержание новых статей УК Украины о сепаратизме и далее приводятся её данные: Ф. И. О. , квартира, номер телефона. Эта славная женщина мать двоих детей и бабушка. А время было выбрано такое, когда радикалов и дебилов из т.н. "народной самообороны" достаточное количество расплодилось и , жаждуя мщения, любой из них мог устроить "акт возмездия". Но дело даже не в этом. Человек, написавший такое объявление, это предатель, это тот, кто в войну пошёл бы работать полицаем и убивал бы своих. И эдакая мерзость живёт с вами рядом и никто не ведает, когда оно проявится и покажет себя во всей красе. Напишет донос, оклевещет. Будьте бдительны и осторожны. Они живут рядом с нами!
Тут не могу не вспомнить о КОЛЕНЯХ. Это стало каким-то кичем, слоганом майдана. Всех , кого могли, ставили на колени. Беркутовцев , которые вернулись домой ставили на колени. Наши брехливые ТВ каналы показывали, как ребята вставали на колени и просили прощения. У кого? За что? За то, что честно исполнили свой долг? У разгулявшихся бандитов и подонков? Но "случайно" забыли сказать о том, что были отказавшиеся встать на колени. И о том, что над ними ( а в единичных случаях и над их семьями) расправились. Я хочу сказать, что человек ДОСТОЙНЫЙ не станет ставить другого на колени. И не встанет сам. Я знаю, что у нас в городе и сторонники антимайдана, когда им удалось достичь численного перевеса, начали кричать - на колени. Кто бы это ни делал, - это недостойно, низко и грязно.
Вообще эта революция стала взрывом безчестия, безнравственности и низости. Ощущение, что путчисты соревновались в конкурсе на большую мразь. Я всегда относился к милиции так, что курица не птица, милиционер - не офицер ( ну так оно с училища как-то повелось). Я исполнился уважения к беркутовцам и мвдшникам, которые безоружные противостояли бешеной обкуренной толпе. Я горжусь этими людьми.
3. Концепция. Я очень рад, что во время этой эпидемии психопатии, остались думающие люди. О первенстве концептуального я уже не раз писал. Так вот в разгар этой истерии о "вероломном брате" блестяще высказал своё мнение Верховный Волхв Родового Огнища Славянской Родной Веры Владимир Куровский
Пусть не смущает его титул. Скажу честно я не ожидал от него такого разбора. Хотя его обращение совершенно созвучно тезисам Концепции Общественной Безопасности ( КОБ). Перед нами снова и снова маячит этот проклятый вопрос Белинского - что делать :-) И задав его себе, я сразу вспомнил, что практически в готовом виде ответ уже читал. Осталось вспомнить где. В Бхагават Гите. Перед битвой с кауравами Арджуна говорит своему другу и учителю Кришне:
Зловещие знаменья вижу повсюду.
Зачем убивать я сородичей буду?
Мне царства, победы и счастья не надо:
К чему мне, о Пастырь, сей жизни услада?
Те, ради кого нам победа желанна,
Пришли как воители вражьего стана.
Наставники, прадеды, деды и внуки,
Отцы и сыны напрягли свои луки,
Зятья и племянники, дяди и братья, -
Но их не хочу, не могу убивать я!
Пусть лучше я сам лягу мертвым на поле:
За власть над мирами тремя, а тем боле
За блага земные, - ничтожную прибыль! -
Нести не хочу я сородичам гибель.
Собственно ответу Кришны и посвящена эта книга :-) Но отрывок всё же приведу.
А Кришна, с улыбкой загадочной глянув,
Ответил тому, кто скорбел меж двух станов:
«Мудрец, исходя из законов всеобщих,
Не должен жалеть ни живых, ни усопших.
Мы были всегда - я и ты, и, всем людям
Подобно, вовеки и впредь мы пребудем.
Как в теле, что нам в сей юдоли досталось,
Сменяются детство, и зрелость, и старость, -
Сменяются наши тела, и смущенья
Не ведает мудрый в ином воплощенье.
Есть в чувствах телесных и радость и горе;
Есть холод и жар; но пройдут они вскоре;
Мгновенны они... О, не будь с ними связан,
О Арджуна, ты обуздать их обязан!
Лишь тот, ставший мудрым, бессмертья достоин,
Кто стоек в несчастье, кто в счастье спокоен.
Скажи, - где начала и где основанья
Несуществованья и существованья?
Лишь тот, кому правды открылась основа,
Увидел границу того и другого.
Где есть бесконечное, нет прекращенья,
Не знает извечное уничтоженья.
Тела преходящи; мертва их отдельность;
Лишь вечного Духа жива беспредельность.
Не плачь же о тех, кто слезы недостоин,
И если ты воин, - сражайся, как воин!
Кто думает, будто бы он есть убийца,
И тот, кто в бою быть убитым боится, -
Равно неразумны: равно не бывают
И тот, кто убил, и кого убивают.
Для Духа нет смерти, как нет и рожденья,
И нет сновиденья, и нет пробужденья.
Извечный, - к извечной стремится он цели;
Пусть тело мертво, - он живет в мертвом теле.
Кто понял, что Дух вечно был, вечно будет, -
Тот сам не убьет и убить не принудит.
Смотри: обветшавшее платье мы сбросим,
А после - другое наденем и носим.
Так Дух, обветшавшее тело отринув,
В другом воплощается, старое скинув.
В огне не горит он и в море не тонет,
Не гибнет от стрел и от боли не стонет.
Он - неопалимый, и неуязвимый,
И неувлажняемый, неиссушимый.
Он - всепроникающий и вездесущий,
Недвижный, устойчивый, вечно живущий.
А если он есть, - и незрим и неявлен, -
Зачем же страдаешь ты, скорбью подавлен?
Но, если бы даже ты жил с убежденьем,
Что Дух подлежит и смертям и рожденьям, -
Тебе и тогда горевать не годится:
Рожденный умрет, а мертвец возродится.
И должен ли ты предаваться печали,
Поняв, что неявлены твари вначале,
Становятся явленными в середине,
Неявленность вновь обретя при кончине?
Кто Духа не видел, подумает: чудо!
И тот, кто увидел, подумает: чудо!
А третий о нем с изумленьем внимает,
Но даже внимающий - не понимает!
Всегда он бессмертен, в любом воплощенье, -
Так может ли смерть принести огорченье?
Исполни свой долг, назиданье усвоя:
Воитель рожден ради правого боя.
Воитель в сраженье вступает, считая,
Что это - ворота отверстые рая,
А если от битвы откажешься правой,
Ты, грешный, расстанешься с честью и славой.
Ты будешь позором покрыт, а бесчестье
Для воина горше, чем гибель в безвестье.
Желаю достичь просветления и очередной раз желаю спокойной ночи. :-)
Говоря "единство" , я всегда сразу представлял следующую аналогию - единый + ствол ( остов, основа). Т.е. на стволе вырастают ветви, но они все части единого древа и в этом их единство. Пока славяне были единым племенем ( это я аллегорически) , они сознавали, даже на уровне души знали, точнее ведали своё единство. Они отличались обрядами, деталями традиций, говорами, но это были говоры единого языка, они все представляли единую культуру. Да и достаточно недалёкое прошлое показывает, что слова мЪра, вЪера , мірЪ писались едино, одинаково у тех, кого ныне именуют русскими, украинцами, белоруссами. Единые корни и ствол не предполагают схожесть и подобие всех ветвей, но ветви могут реализоваться наиболее полно, будучи частью дерева. Своего дерева.
Когда человек постоянно о чём-то говорит, можно допустить, что это наболело, тревожит его. Иначе объяснить психоделию в СМИ по поводу "Единая Украина" лично я не могу. Говорить тривиальные вещи нелепо. А если это стали так массированно навязывать всем, то заказчик чётко осознаёт, что это не так.
Когда у людей есть невзаимность в вопросе, кто и когда должен убирать общую лестничную площадку, решение достижимо , задача решаема. Когда сталкиваются краеугольные, базовые тезисы в сфере идеологии или концептуальные - едва ли. Но к этому следует добавить, что когда вот так сталкиваются две малосовместимых вещи, в людях зачастую пробуждается агрессия и нетерпимость к оппонентам.
Украина, как образование достаточно синтетичное, или , если угодно, командно-административное, никогда не быа однородной. При этом в контексте нынешних событий важно осознавать, что были представлены минимум три этнических слоя населения ( названия условны и выбраны именно так для простоты понимания): галичане , украинцы, русские. Я не беру в рассмотрение болгар, греков, армян и другие группы, которые представлены тут. К слову, высказывание губернатора Малороссии князя Меньшикова : «Населилась Одесса людьми, набродом со всей Руси, и полно здесь опричь того сербов, поляков, немцев, греков, армян, и все это густо сдобрено жидами».
Украинцы, если можно так назвать, настоящие намного ближе по менталитету, бытовому обустройству, религиозности к русским. Да и былое именование - малороссы , говорит само за себя. Но это население нескольких областей Украины - Полтавской , Черкасской, да ещё двух-трёх. Но важно не это. Нормальное сосуществование такого большого числа народностей было возможно при условии, что активно пропагандировались интернационализм, братская дружба народов и единая общность людей - советский народ. При этом, положа руку на сердце развитию национальных культур уделялось на порядки больше внимания, чем ныне. Знаменитые коллективы им. Вирского, Верёвки были созданы и получили огромную популярность именно тогда. Так же понятно, что в любом месте отдельно взятые люди могут иметь совершенно разные уровни культуры, эволюционного развития и просто развития. Поэтому для образования однообразного пласта насления с едиными мировоззрением, менталитетом, мировосприятием должны пройти сотни лет.
Произошедшие события выставили на показ массу моментов, которые говорят не о эволюции в развитии этих отношений, а деволюции. Я уверен, что сотни умнейших дядек напишут ещё целые тома по данной теме. Я же хочу коротко остановиться на моментах, которые неприятно и угрожающе увиделись мной.
1. Народ. С первого дня майдана только и слышно было о том, что народ ведёт борьбу, народ это, народ то ... Но мне было совсем непонятно вот что. Несколько десятков тысяч человек, выпершихся по своей воле ( или недалёкости) на майдан называют себя НАРОД. Закономерно возникает вопрос, тогда кто такие остальные? Я хожу по своему городу общаюсь с людьми и кроме недоучек весьма молодого возраста, людей с неустоявшейся психикой и людей, чем-то обиженных властями, большинство вполне взрослых , самостоятельных людей, имеющих голову на плечах и собственное мнение, считали майдан недоразумением, преступлением, переворотом. Тогда выходит, что у нас живёт параллельно несколько очень разных народов, но почему тогда путчисты говорят от имени всех? Ни я, и никто из моих знакомых им этого права не давали, не делегировали, не просили об этом. Либо одна небольшая группа народа взяла на себя наглость выступить от лица всех. Не удивительно, что оно и "рвануло". Тем более нелепы заявления о униатском государстве. Подобные изречения сами собой ставят представителей нетитульной национальности в положение второсортных. Кто -нибудь добровольно, сам на подобное согласится? Думаю, нет. Выходов из ситуации два: отказ от унитарности в пользу федеративности либо постепенное лишение всех "нетитульных "определённых прав. В последнем случае естественно предположить, что последние станут сопротивляться. Все любят приводить в пример Европу. Отчего тогда не любят вспоминать о фландском вопросе в Бельгии? Квебек в Канаде? Шотладия в Великобритании?
2. Нравы, духовность. Сегодня один мой ( видимо уже бывший) приятель написал в ФБ : "Любі друзі.Якщо ви виконали зранку подружній обов’язок ідить та виконайте громадянський! На виборчїй дільнице забагато людей літнього віку, які оберуть якогось солодкого комуняку та вирушат на кладовище. А нам с цім жить. Рухом руш до дільници!" Я сначала даже начал писать ответ, мол может лучше сразу в печь? А ещё у них жильё есть, может какой-то подонок-майдаун себе так квартирный вопрос решит? А потом не стал. В этом состоянии люди уже не могут воспринимать. И они не задумаются, что у них самих есть отцы и матери, которые имеют свою точку зрения. Самое же парадоксальное, что именно коммуняки дали этому человеку блестящее образование и многое другое. Но прав был мудрец, что хорошее быстро забываеся ...
Майдан вывернул внутренности людей наружу. В моём доме, иду на обед и вижу в подъезде объявление такого содержания, что граждане, в нашем доме живёт сепаратист. Далее приводтся полное содержание новых статей УК Украины о сепаратизме и далее приводятся её данные: Ф. И. О. , квартира, номер телефона. Эта славная женщина мать двоих детей и бабушка. А время было выбрано такое, когда радикалов и дебилов из т.н. "народной самообороны" достаточное количество расплодилось и , жаждуя мщения, любой из них мог устроить "акт возмездия". Но дело даже не в этом. Человек, написавший такое объявление, это предатель, это тот, кто в войну пошёл бы работать полицаем и убивал бы своих. И эдакая мерзость живёт с вами рядом и никто не ведает, когда оно проявится и покажет себя во всей красе. Напишет донос, оклевещет. Будьте бдительны и осторожны. Они живут рядом с нами!
Тут не могу не вспомнить о КОЛЕНЯХ. Это стало каким-то кичем, слоганом майдана. Всех , кого могли, ставили на колени. Беркутовцев , которые вернулись домой ставили на колени. Наши брехливые ТВ каналы показывали, как ребята вставали на колени и просили прощения. У кого? За что? За то, что честно исполнили свой долг? У разгулявшихся бандитов и подонков? Но "случайно" забыли сказать о том, что были отказавшиеся встать на колени. И о том, что над ними ( а в единичных случаях и над их семьями) расправились. Я хочу сказать, что человек ДОСТОЙНЫЙ не станет ставить другого на колени. И не встанет сам. Я знаю, что у нас в городе и сторонники антимайдана, когда им удалось достичь численного перевеса, начали кричать - на колени. Кто бы это ни делал, - это недостойно, низко и грязно.
Вообще эта революция стала взрывом безчестия, безнравственности и низости. Ощущение, что путчисты соревновались в конкурсе на большую мразь. Я всегда относился к милиции так, что курица не птица, милиционер - не офицер ( ну так оно с училища как-то повелось). Я исполнился уважения к беркутовцам и мвдшникам, которые безоружные противостояли бешеной обкуренной толпе. Я горжусь этими людьми.
3. Концепция. Я очень рад, что во время этой эпидемии психопатии, остались думающие люди. О первенстве концептуального я уже не раз писал. Так вот в разгар этой истерии о "вероломном брате" блестяще высказал своё мнение Верховный Волхв Родового Огнища Славянской Родной Веры Владимир Куровский
Пусть не смущает его титул. Скажу честно я не ожидал от него такого разбора. Хотя его обращение совершенно созвучно тезисам Концепции Общественной Безопасности ( КОБ). Перед нами снова и снова маячит этот проклятый вопрос Белинского - что делать :-) И задав его себе, я сразу вспомнил, что практически в готовом виде ответ уже читал. Осталось вспомнить где. В Бхагават Гите. Перед битвой с кауравами Арджуна говорит своему другу и учителю Кришне:
Зловещие знаменья вижу повсюду.
Зачем убивать я сородичей буду?
Мне царства, победы и счастья не надо:
К чему мне, о Пастырь, сей жизни услада?
Те, ради кого нам победа желанна,
Пришли как воители вражьего стана.
Наставники, прадеды, деды и внуки,
Отцы и сыны напрягли свои луки,
Зятья и племянники, дяди и братья, -
Но их не хочу, не могу убивать я!
Пусть лучше я сам лягу мертвым на поле:
За власть над мирами тремя, а тем боле
За блага земные, - ничтожную прибыль! -
Нести не хочу я сородичам гибель.
Собственно ответу Кришны и посвящена эта книга :-) Но отрывок всё же приведу.
А Кришна, с улыбкой загадочной глянув,
Ответил тому, кто скорбел меж двух станов:
«Мудрец, исходя из законов всеобщих,
Не должен жалеть ни живых, ни усопших.
Мы были всегда - я и ты, и, всем людям
Подобно, вовеки и впредь мы пребудем.
Как в теле, что нам в сей юдоли досталось,
Сменяются детство, и зрелость, и старость, -
Сменяются наши тела, и смущенья
Не ведает мудрый в ином воплощенье.
Есть в чувствах телесных и радость и горе;
Есть холод и жар; но пройдут они вскоре;
Мгновенны они... О, не будь с ними связан,
О Арджуна, ты обуздать их обязан!
Лишь тот, ставший мудрым, бессмертья достоин,
Кто стоек в несчастье, кто в счастье спокоен.
Скажи, - где начала и где основанья
Несуществованья и существованья?
Лишь тот, кому правды открылась основа,
Увидел границу того и другого.
Где есть бесконечное, нет прекращенья,
Не знает извечное уничтоженья.
Тела преходящи; мертва их отдельность;
Лишь вечного Духа жива беспредельность.
Не плачь же о тех, кто слезы недостоин,
И если ты воин, - сражайся, как воин!
Кто думает, будто бы он есть убийца,
И тот, кто в бою быть убитым боится, -
Равно неразумны: равно не бывают
И тот, кто убил, и кого убивают.
Для Духа нет смерти, как нет и рожденья,
И нет сновиденья, и нет пробужденья.
Извечный, - к извечной стремится он цели;
Пусть тело мертво, - он живет в мертвом теле.
Кто понял, что Дух вечно был, вечно будет, -
Тот сам не убьет и убить не принудит.
Смотри: обветшавшее платье мы сбросим,
А после - другое наденем и носим.
Так Дух, обветшавшее тело отринув,
В другом воплощается, старое скинув.
В огне не горит он и в море не тонет,
Не гибнет от стрел и от боли не стонет.
Он - неопалимый, и неуязвимый,
И неувлажняемый, неиссушимый.
Он - всепроникающий и вездесущий,
Недвижный, устойчивый, вечно живущий.
А если он есть, - и незрим и неявлен, -
Зачем же страдаешь ты, скорбью подавлен?
Но, если бы даже ты жил с убежденьем,
Что Дух подлежит и смертям и рожденьям, -
Тебе и тогда горевать не годится:
Рожденный умрет, а мертвец возродится.
И должен ли ты предаваться печали,
Поняв, что неявлены твари вначале,
Становятся явленными в середине,
Неявленность вновь обретя при кончине?
Кто Духа не видел, подумает: чудо!
И тот, кто увидел, подумает: чудо!
А третий о нем с изумленьем внимает,
Но даже внимающий - не понимает!
Всегда он бессмертен, в любом воплощенье, -
Так может ли смерть принести огорченье?
Исполни свой долг, назиданье усвоя:
Воитель рожден ради правого боя.
Воитель в сраженье вступает, считая,
Что это - ворота отверстые рая,
А если от битвы откажешься правой,
Ты, грешный, расстанешься с честью и славой.
Ты будешь позором покрыт, а бесчестье
Для воина горше, чем гибель в безвестье.
Желаю достичь просветления и очередной раз желаю спокойной ночи. :-)