Не оскверним же слов ....

Я уже писал ранее как искажались со временем смыслы разных слов. Писал о некоторых т.н. бранных словах и почему именно ими нельзя ругаться - по принципу аналогии они могут вызвать в человеке внутренние изменения. Опять же я писал о эксперименте, который по наивности и непониманию провели над семенами Тертышный и Гаряев, подвергая их "облучению" бранью ....

В восточнославянской традиции путников "водят" чаще всего леший, черт, лесной или болотный человек (которые могли принять облик старика, солдата, соседа, попа и др.). В западнославянской мифологии известна большая группа особых духов блуждания (карпат. блуд, пол.bląd, blędnik, blędny ognik, чеш. bludička ).
"Обман" и"обманщик" (блудить - вводить в заблуждение), "ересь" и "еретик", "воровство" и "вор" (соответственно, "воровать" - "прелюбодействовать"; само слово вор образовано от вьрати - "врать", и его первичное значение -"лгун, обманщик, мошенник) ранее назывался блядью. Так могли называться и женщина, и мужчина.
 Вот несколько цитат  не последних людей тех времён, где они употребляют сие словцо по назначению и в исконном смысле.
Протопоп Аввакум в Послании царевне Ирине Михайловне Романовой(ок. 1666 г.) писал: "Преудобренная невесто Христово, не лучше ли со Христом помиритца и взыскать старая вера, еже дед и отец твои держали, а новую блядь[Никона] в гной спрятать?" Полемика Аввакума с патриархом Никоном содержится и в "пятой" челобитной царю Алексею Михайловичу (1669 г.): "Что есть ересь наша или кий раскол внесохом мы во церковь, якож блядословят о нас никонияня, нарицают раскольниками и еретиками в лукавом и богомерском Жезле, а инде и предотечами антихристовыми? ("Жезл правления" - сочинение Симеона Полоцкого.; трактат отразил результаты собора 1666-1667 гг., посвященного осуждению старообрядчества). В своем толковании на XLIV-й псалом Аввакум также вспоминает о Никоне и его сторонниках: "Богородицу согнали со престола никонияня-еретики, воры, блядины дети" (Русская историческая библиотека, XXXIX, стлб. 458).

     Чрезвычайно любопытно обличение "еллинских [т.е. языческих!] блядословiи и кощун i игр бесовских" в челобитной нижегородских священников, поданных в 1636 г. патриарху Иосафу I-му: "Да еще, государь, друг другу лаются позорною лаею, отца и матере блудным позором, в род и горло, безстудною самою позорною нечистотою языки своя и души оскверняют" 1. Авторы челобитной обличают здесь матерщину, которая на Руси была непременным (ритуальным) атрибутом языческих "игр" (святочных, купальских и т.п.), и при этом сами именуют мат "блядословием". Авторы или не считают слово блядь матерным, или же считают возможным (необходимым) использовать при описании элементов антиповедения язык самого антиповедения ("В церкви не матерись, в бане не крестись").

     Еще в 1552 г. Иван Грозный велит кликать по торгам, чтобы православные христиане не творили всего того, что запрещается постановлениями собора, в частности, "матерны бы не лаялись, и отцем и матерью скверными речами друг друга не упрекали" . При Алексее Михайловиче борьба против матерной ругани велась под знаком борьбы с язычеством, но сама речь язычника продолжала именоваться блядословием.

Когда мы пытаемся скопировать два файла с одним и тем же имененм, компьютер говорит, что такой уже есть и предлагает заменить файл. Он не понимает неоднозначности. Но так же  неполезна и порой болезнетворна неоднозначность в человеческом общении, когда одним словом именуют очень различные явления , предметы. Но так  делают и когда одно хотят подменить другим, чтобы новое ( и как правило - не лучшее) заменило/вытеснило в сознании прежнее и добротное.  Или наоборот. Я ранее уже приводил в одном из постов пример со словом чалдон.

И порой так хочется обратиться к некоторым современным новоявленным чудо-спецам в разведении чемпионствующих со словами того же Аввакума:
"Преудобренныя невесты Христовы, не лучше ли с совестью  помиритца и взыскать старая вера, истинна типа во псах бородатых еже дед и отец твои держали, а новую блядь[блуждание, заблуждение] в гной спрятать?"

Как всегда всем любви , добра и дара различения во всём. Дабы  в смыслах и понимании не блуждать :-) Ну и верно меня понять :-)

Логика, кривда и чаромутие .....

Я уже писал ранее, как со временем "обрели иной смысл"  выполняемые волхвами действа http://ksynolog.blogspot.com/2012/06/blog-post_16.html  Я совершенно не задаюсь целью ( по меньшей мере, - пока) уточнять и сыскивать, кому это было нужно. Язык намного тоньше, чем думается реагирует на любые изменения в общине, и оттого пристальное внимание к нему может помочь вернуть утерянные/позабытые пласты нашей истории, культуры или безкультурия :-) Я продолжаю поиски и для меня важны не академические выкладки, а , скорее, наиболее вероятные "простецкие" формы образования слов, т.к. что от Бога - всегда просто, сложно лишь наверченное его оппонентами .

Наша история знала периоды взлёта культуры, бурного  просвещения и полосы "охоты на ведьм", когда  формировались отрицательное отношение к грамоте и просвещению. Именно к этим временам восходит появление омонимов: «писать» (от слова "письмо") и «писать» (испражняться). Слова «мат» и «мать» как бы «случайно» имеют один корень, но это приводит к тому, что раз со словом «мат» связано столько отрицательных явлений, то они будут передаваться и слову «мать». Поэтому в создаваемом человеческом эгрегоре не возможно будет сформировать правильного и должного отношения к матери.   Разрушение материнства и института семьи — это одна из главных задач в идеологической войне против славян.

Вот для этого и нужен мат и любая нецензурщина. К примеру, если раньше к девушке обращались как к «Деве» (т. е. более, чем богине, да и само слово «девушка» есть уменьшительное имени Дэва), то теперь её могут называть различными оскорбительными именами типа «тёлка», «чувиха» и т. д. А что может родить нам тёлка, кроме телка или тёлки? Такие обзывательства разрушают эволюцию и саму возможность эволюции. На мате и отрицательных смыслах,  строится война языков, культур и латентного управления нами.

Мат .... Версии происхождения от татар, которые (я уже тоже писал об этом  http://ksynolog.blogspot.com/2012/07/blog-post.html ) не тепят критики. Точнее "привязать" можно что угодно к чему угодно. Но вот коль глянуть на знаменитое слово из 3 букв, то грубым или грязным оно никак не окажется. Первая буква в слове - "Х" в алфавите старом ( откуда она , кстати благополучно выкинута давно) это "херъ" читалась "хер" ( не правда ли, тоже занакомый и тоже безгранично обгаженный символ).

Русское «хер» раньше обозначало букву «х» и одновременно волхва, жреца (по  нашему священника). Это следует хотя бы из того, что сохранившееся греческое «ерей» означает дословно жрец, или немецкое уважительное «Her» — откуда происходит слово «герцог» (herzog).  Русское окончание «уй» характеризует глаголы: дуй, жуй, куй, волхвуй, колдуй, даруй, газуй и т. д. Оттого  сочетание «хер» и «уй» означало волховское действо, которые кому-то понадобилось исказить, опорочить, дискредитировать, а совсем не существительное, как мы думаем сейчас. Именно с произношения этого слова, которое тождественно «волхвуй», начинались все божественные литургии ( что-то наподобие нынешнего "освяти", но именно - далёкое подобие).  Справедливости ради, едва ли кому придёт в голову скверно относится к своим гениталиям и к процессу деторождения.

Собственно, раз уж взялся .... 

Другое нецензурное русское слово обозначающее женский половой орган, в древности, скорее всего, означало имя какой-то очень высокой богини. Не из первых рядов Пантеона, но видное. На это указывает название г. «Пиза» в Европе. С другой стороны на греческом «pisos» — означает семя, горох, а окончание «да» — это значит место (вспомните название городов "Пав-да", "Рев-да", "Сал-да", "Куе-да", "Бар-да", "Волог-да"), т. е. "место семени". Согласитесь в этом сакральном (святом) смысле нет ничего нецензурного.

Нецензурщина, т. е. мат, проявляется когда происходит употребление сакральных слов в минуту злости, раздражения, при выяснениях отношений - когда эти слова тут совсем не причём. Причем  на энерго-информационных планах происходят мощнейшие разрушительные процессы. 

Медики делали небольшое исследование, руководствуясь одним известным экспериментальным фактом: фотоплёнка на скотобойнях самопроизвольно засвечивается, т. е. выброшенная отрицательная эмоциональная энергия животных способна вершить химические изменения в окружающих предметах. Тогда, следуя логике, если мы, ругаясь,  вспоминаем половые органы, они должны разрушаться. Опрос нескольких десятков человек выявил такую корреляцию. Матершинники рано становятся импотентами, а если это матершинница, то у неё, как правило,букет женских болезней, но любопытно, что страдают заболеваниями и люди живущие в окружении матершинников.

Конечно, при острых переживаниях необходимо говорить какие-то слова и нужно ругаться, но употреблять нужно не сакральные слова, а всё что связано с сатаной: «шайтан» (сэт), «дракон» (драк), «цареубийца», «гад», и т. д. Тогда наши отрицательные эмоции будут разрушать не наши органы деторождения, а созданный сатанинский эгрегор. Но не дай Бог говорить слова, связанные с гениталиями и, тем более, с богом (любым). Даже черт ( от слова "четр") нельзя говорить, поскольку он связан со Сварогом ( коль уж вспомнили, так  след  добавить, что четр примерно соответствует ( это примитивная и очень символическая аналогия) херувимам или чуть ниже в христианском "устроении ангельских сфер").

Вот. Коль уж речено о подлогах и подобном, интересно увидеть, как плавно прецессировало по "разным смыслам" одно слово. Я уже писал о кастах/варнах   http://ksynolog.blogspot.com/2013/01/blog-post.html  По реакции и письмам по мотивам этой темы, я уже знаю, что скорейшим образом напишу ещё о кастах ( только несколько в ином ракурсе).

 Итак, была такая каста в Индии неприкасаемые - на санскрите «чанталы», что соответствует русскому слову «чалдоны», состоящего из двух корней: «чалить», значит притягивать и «дно», дословно "притянутые дном", что соответствует современному слову «подонки». Неприкасаемые — это неудачный перевод, правильнее — "социальные отбросы", т. е. безнравственные, аморальные люди, которые САМИ никогда ни к чему не стремятся . Сначала официальная церковь называла «чалдонами» староверов, бывшими для христиан неприкасаемыми. Затем, в XIX веке этим словом стали называть беглых каторжников. Сейчас слово «чалдон» не имеет прежнего отрицательного смысла, поскольку сегодня им называют в народе коренных сибиряков???!!! Вот уж неисповедимы пути твои, Боже - прилепить мерзкое слово на фактически наиболее генетически и нравственно уцелевшую часть славян .... Или всё же умысел ....

И напоследок о сказочных персонажах. Как не старались вороги наши, но ... Вспомните "Ну, погоди!" Кому зритель словно негласно всегда сочувствует? Волку. Волк был символом витязей, светлых воинов. Очень часто, читая романы на историческую тематику, можно встретить рядом с ведарем/волхвом - волка. И кличут его - Светлый или схоже. Уважаем и любим в народе был этот символ. К слову сказать, почитайте о атамане известном Сирко - это типичный для нас симбиоз символа и  воина. О многих характерниках молвили, будто ведомо им , как в волка обернуться. Думается, что эта связь не безосновательна, как может показаться ....

Ну и самый колоритный персонаж - Баба-Яга. Если спросить кого - сразу ответят - отрицательный персонаж. А припомните, даже по тем ("правленным") сказкам, что мы читали, - а она ведь постоянно помогает главным героям. Её функция, словно , оказавшись на пути, скорректировать алгоритм поведения главного героя. И снова приходишь к мысли, что персонаж то ох, как положительный ... И даже со временем полностью очернить не смогли. 

 Если записать Яга по-старому, как в былые времена, будет Йага. Филологи давно подтвердили, что слова «Йога» и «Яга» не только родственные, но и означают одно и тоже. На санскрите и древнерусском это слово составное: «я» — творческое начало и слог «га», указывающий на движение (сравните ноГА, телеГА, дороГА), т. е. движение по пути творчества и совершенства. Ведическая традиция выделяет у человека семь оболочек или семь тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, казуальное, душа и дух. И двигаться по пути творческого их совершенствования  помогали --  ягические пути: Леля-Яга, Желя-Яга, Таня-Яга, Радегаст-Яга, Троян-Яга, Кострома-Яга и Семаргл-Яга. 

Слова ради, каждому из ягических путей саморазвития в Пантеоне наших богов соответствовал/покровительствовал свой Бог/Богиня, что говорит о значимости Яг для наших предков. ( Собственно о Ягах уже набралось тоже на отдельный блог, Бог даст - скоро отдельно о йоге поговорим :-) ) Ну а то, что Ивану приходилось "попотеть", чтобы что-то из Бабы-Яги "выудить" - так ведь йога то же не проста в освоении :-)  Без труда .......

Вот такой сказ вышел. Светлых всем слов! И внутри, и вокруг!

P.S.
Я забыл ещё о Бабе Яге. То, что это символ , идущий из таких глубин прошлого, что мы и не ведаем, это понятно. Но важно знать, что в тех, старых приданиях Бабы Яги действительно существовали на Руси, это не выдумка. Слово Йог, так же как и его инверсия -гой, на современный язык переводиться как посвященный. Бабы Яги ходили по деревням и собирали брошенных детей, приводили к себе и обучали мастерству волхвования. Причём этот факт описан в самых разных древнейших источниках НЕОДНОКРАТНО.  Так же, как их дочери и внучки, Ягишны. Много позже оно уже на индостане трансформировалось в слово Йог и чуть изменило значение.
Бабы Яги и Ягишны - прекрасные, светлые персонажи наших сказок и былей.
На самом деле хранительницы ведических традиций, знаний и в целом рода человеческого.  Многих называли даже берегинями, ставя где-то посерёд между людьми и богинями. 
Ну и о самом главном её обвинении - живьём в печь садила людей :-) По одной из версий Баба Яга, владевшая приговорами и даром целительства, использовала  метод, который назывался "припеканием младенца" и в 1897 году был описан в научной статье о суевериях. ( Описан в работе юриста А.А. Левенстима "Суеверие в его отношении к уголовному праву", опубликованной в позапрошлом веке в журнале Министерства Юстиции за 1897 год). Ребёнка обкладывали ржаным тестом и несколько минут выдерживали в горячей печи, привязав, кстати, к хлебной лопате! Всё это сопровождалось специальными заговорами и заклинаниями.Так лечили от болезни, называвшейся в народе "собачьей старостью" или просто сухоткой.
По другой версии, перед началом обучения детей, которых она собрала ( спасла) был обряд очищения - посажения на лопате в горячую (не горящую) печь - что то типа бани, и затем - обучение.
Кстати, интересный факт: вот фото  Иш-Чель - богини всех женских начал индейцев Майя со ступой - символом медицины:

Никого не напоминает? :-) Иш-Чель переводится - Госпожа Радуга. Она тоже была покровительницей деторождения, медицины и ткачества. Её часто изображали в виде старухи с клыками ягуара и ребёнком за плечами.

Ещё надо вспомнить, что Иван-дурак пришел к Бабе-Яге сам, хоть и случайно. Однако, случайность Сказки очень хитрая штука, как и случайность Судьбы. Это родственные понятия - одна сказывается, другая прорицается. И обе писаны в Книгу, поэтому изменить их нельзя. Все предрешено и Ивашка только говорит о рыбалке, а направляется он к Бабе-Яге. А Василиса Премудрая и не скрывает, что шла специально. Согласитесь, к кому-то негативному  герои сами бы  не пошли. В русском в народных говорах в некоторых регионах до сих пор осталось слово - "ягать" - что значит громко кричать, голосом выпускать поток яростной силы. И есть прилагательное "яглый" , что означает "ярый, ревностный, быстрый". Вот такие пироги про Бабу-Ягу ......

Потомки Тарха Перуновича....

Так часто читаю о "татарском следе" в нашей истории... решил сам "покопаться" .... Но не в учебниках, а по языковым и прочим формам да оборотам, которые могут "выдать" не переписанную историю .
«Поскреби любого русского, найдешь татарина» – гласит мудрая французская пословица, родившаяся после неудачного военного похода Наполеона Бонапарта в Россию.
 Иоанн IV Грозный не нуждается в представлении о нем много написано и рассказано. Остановлюсь лишь на его происхождении. Иоанн IV был старшим сыном великого князя Василия и его второй жены Елены Глинской. Но о том, что он был русским царем, можно говорить с большой натяжкой. Его родная бабка по отцу была византийская царевна Софья Палеолог, а мать – Елена Глинская (которой незаслуженно приписали литовское происхождение), чистокровная татарка, приходилась по мужской линии родной внучкой Мансура-Кията, старшего сына могущественного эмира Золотой Орды, наместника крымского улуса-юрта Мамая. К слову сказать, Мансур-Кият является родоначальником крымско-татарского бейского рода Мансуров. После смерти своего мужа Елена становится фактической правительницей московского государства. Однако бояре, опасаясь, что образованная, умная, молодая царица, вместо того, чтобы жить теремной жизнью вдали от мирских сует, полностью возьмет в свои руки бразды правления,  поспешили ее отравить.

Что касается самого Иоанна, то как бы бояре ни стремились с юных лет влиять на молодого царя, татарская кровь и заложенное матерью воспитание сказалось на его дружеских взаимоотношениях с крымским ханом. Сохранилось немало сведений (главный источник – письма крымскому хану), что он свободно изъяснялся на своем родном татарском языке и относил себя к прямому потомку темника Мамая.
 В эпоху Грозного еще более усилилась татарская верхушка Московии. Например, во время казанского похода (1552 г.), который в истории преподнесли как завоевание и присоединение Казанского ханства к Московскому государству, войско Иоанна Грозного включало в себя больше татар, нежели войско Едигера, правителя Казани.

 В начале 16 века «русский» царский дом окончательно породнился с татарами. Дело в том, что отец Грозного Василий выдал свою сестру Евдокию замуж за брата казанского хана Мухаммед-Эмина, сына Нур-Султан, второй жены крымского хана Менгли Гирая, царевича Кайдулу, от этого брака у них родилась дочь, известная под именем Анастасия, которая была выдана замуж за главу боярского правительства князя Василия Шуйского. Шуйские породнились с Иоанном Грозным, так как царевна Анастасия приходилась молодому царю двоюродной сестрой. В свою очередь, в этом браке родилась дочь Марфа, ставшая впоследствии женой боярина Ивана Бельского, происходившего из золотоордынского татарского рода.

 В продолжение традиций Иоанн Грозный женил своих сыновей на татарках – старшего Ивана на Евдокии Сабуровой, а младшего Феодора на Ирине Годуновой. Через брак своей сестры и царевича Феодора Чета-мурза, более известного под именем Бориса Годунова, породнился с царем.

 После трехлетнего межцарствования к власти пришла новая династия – Романовых. На момент воцарения Михаила Федоровича Романова его двоюродная сестра состояла в браке с князем Исмаилом (Семеном) Урусовым, чьи дети приходились троюродными братьями его сыну, будущему царю Алексею Михайловичу, в свою очередь вступившему во второй раз в брак с Натальей Нарышкиной.

 Вот тут-то и начинается самое интересное. Для начала надо сказать, что известная российской истории Наталья Нарышкина, мать Петра Первого, была чистокровная крымская татарка. Вполне естественно, что русские историки к моменту ее рождения постарались сделать из нее русскую с далекими тюркскими корнями. Иначе и быть не могло, разве приятно было бы России раскручивать самого великого «русского» царя, в чьем генофонде были крымские татары?
 Наталья Нарышкина (к сожалению, татарское имя которой до нас не дошло) происходила из крымскотатарского рода мурзы Исмаила Нарыша (Нарыш по-тюркски означает гранат). Ее отец в русской истории известный как мурза Кирилл Нарышкин женился на дочери золотоордынца мурзы Абатура. В 1669 году Нарышкина вышла замуж за овдовевшего русского царя Алексея Михайловича и подарила ему троих здоровых детей, сына Петра и двух дочерей. Именно старший Петр кардинально отличался от своих сводных братьев от первого брака царя с Милославской, хилых, немощных и больных. Один за другим они уходили из жизни, не пережив своего отца. Остались только Феодор Алексеевич, которого поспешили женить на татарке Марфе Апраксиной, чей род восходил к тюркскому мурзе Салихмиру, и царевич Иван. Но, унаследовав трон отца, Феодор умер бездетным в возрасте 21 года. Второй же брат, Иван, чуть старше самого Петра, прожил до 30 лет, однако последние годы жизни не принимал никакого участия в государственных делах. Бразды правления до совершеннолетия сына Петра взяла в свои руки Наталья Нарышкина, женщина нового времени, образованная, умная и властная. Именно с этого времени во главе государства становится прогрессивный крымско-татарский клан Нарышкиных.
 Петр Первый Алексеевич был очень привязан к своей татарской родне. Он доверил своему дяде Льву Кирилловичу Нарышкину во время своих европейских вояжей управление Россией. Да и вообще татарские гены Петра тянули его к своим соплеменникам, о чем говорит его крепкая дружба с татарином Федором Апраксиным, родным братом царицы Марфы, супруги царя Федора Алексеевича, а также с Михаилом Матюшкиным из тюркского рода мурзы Албаушу, брат которого Иван Матюшкин был женат на родной сестре первой жены Петра Лопухиной. Петр Первый не оставил после себя наследника мужского пола, но через десять лет после его смерти трон вернула его дочь Елизавета, которая походила своим характером и манерами на свою крымскотатарскую бабку Наталью Нарышкину. По завещанию свой трон она оставила родному племяннику Петру III, сыну своей сестры Анны, в котором уже перемешалась татарская и немецкая кровь.
А фамилии ... Нарышкины, Годуновы, Апраксины, Матюшкины, Бельские , кстати :-) Федь не Иоффе и Розенкранц, и не Шамсутдинов, к примеру ...

В исторической литературе не раз высказывались сомнения в том, что отцом Ивана Грозного был именно Василий III. Дело в том, что в год вступления во второй брак великому московскому князю было уже около пятидесяти — для того времени возраст весьма значительный. К тому же первый ребёнок — будущий Иван IV Грозный родился только через четыре года после свадьбы. Между тем у юной великой княгини Елены Васильевны появился фаворит — молодой князь Овчин-Оболенский Телепнёв, который по смерти Василия III станет первым лицом в государстве, её фактическим правителем. Будь подозрения историков основательны, покоритель Казани уже и не наполовину, а полностью был татарином, ибо в литературе встречаются указания на то, что князь Иван Фёдорович Овчина тоже корнями уходил в Орду.
  Легенда возводит Глинских по одной версии к сыну Мамая Мансуру-Киягу, поселившемуся в год Куликовской битвы в Поднепровье и основавшему здесь город Глинитца — впоследствии Глинск; по другой — ко второму сыну Мамая Лексе, поступившему на службу к князю литовскому Витовту и получившему в удел Глинск и Полтаву. Первые князья Глинские — Иван и Борис — упоминаются в грамоте 1437 года. После неудавшейся попытки восстания против литовского короля братья Михаил, Иван (по кличке "Мамай") и Василий ("Тёмный" или "Слепой") бежали в Москву и перешли на службу к Василию III. Елена Глинская была дочерью Василия. Михаил знал главные европейские языки, во время службы в Италии принял католицизм, в Литве стал маршалом королевского двора, отличился военными победами над крымскими татарами. Он стал инициатором похода Василия III на Казань и в 1530 году был воеводой в русской коннице под столицей Казанского ханства. В середине XVI века Глинские — активные участники завоевания Казани Иваном Грозным, а один из них — Василий Прокофьевич — даже стал в 1562 году здесь наместником. 
Как бы кругом противоречия. С одной строны едва ли не литовка, эта самая Елена Глинская, с  другой  - татарка .... По лицу (это реконструкция по её черепу) едва ли скажешь о монголоидности. Красивая европейская женщина. ( Хотя термин европейская тоже относительный и поздний). Но это, если считать, что татары - некие "инокровно-инопланетные" к нам человеки :-)

Но это если всё же концептуально глядеть с точки зрения официальной истории. По славянским ведическим традициям  светлые боги Тарх( вышний бог Даждьбог Тарх Перунович; в сказе о Финисте Ясном Соколе именно он по просьбе сестры Тары оказывает помощь Настеньке в поисках Финиста и его спасении) и Тара стали покровителями родов славян. И огромное государство от атлантики до тихого океана называлось Тартарией - в их честь и память. И говорили живущие там по началу на едином языке и , лишь потом, расселяясь в новые земли и , теряя связи и обосабливаясть от бывших родичей , появлялись диалекты и разные ( в каждом племени практически своё именование и произношение) имена. Ведь , к примеру, Мамай и Лекса больше всё же сходят на имена русо-арийских корней, нежели Бренк.

Если глянуть дальше в рукописи разные , в ту же Задонщину и другие, можно вообще улыбаться долго. При мамаевом побоище  Дмитрий Донской сначала был в сторожевом полку, а затем встал в ряды большого полка, поменявшись одеждой и конём с московским боярином Михаилом Андреевичем Бренком, который затем сражался и принял смерть под знаменем великого князя. Напомню, что всё чаще исследователи истории говорят, что Донской, он же хан Тохтамыш, бился с  Мамаем, и если предположить, что это воинские "клички" и тогда многое становится понятней. Шла междуусобица и на разных сторонах сражались  люди одного происхожэения - славяне, потомки Тарха и Тары, то бишь тартары или, как теперь принято, - татары. Кстати в замечательном романе Филипа Пулмана "Северное сияние" ( экранизирован , как сказка "Золотой компас" с Николь Кидман в главной роли) говорится именно о тартарах , населяющих наши безкрайние земли :-)
Кстати, вспомню Неврюеву рать, как она вошла в нашу историю ... В 1240 г.   у молодого князя Александра (16 годов отроду)  была первая  вооруженная  стычка со шведским военным отрядом в неврских землях на реке Невре. За это он получил прозвище «Неврюй».Звали его Алекса Неврюй после тех сражений.. Это потом, в жизнеписаниях, он станет Невским ( Неврским - Неврюй- Невря - Невра- Нева ....). А в 1252 Алекса Неврюй приходит во Владимир  "и воєводу Жидослава ту поубиша" и наводит там уставной порядок. Это потом пропадёт в писаниях да летописях Алекса, а  Неврюй в одних местах станет темником, в иных даже ханом.


Примечательно, как писали название карт тех мест, которые раньше были СССР, ныне СНГ :-) Вот пример: "Карты Великой и Малой Тартарии, Великой Перми, Кондоры, Обдоры, Московии, Самоедии, Сибири, Лукоморья и проч." Пушкин то с Лукоморьем не наврал оказывается и на картах Меркадора и других современников есть нанесённое на карту Лукоморье! Вот оно как. Я там специально салатным кружок обвёл, дабы легче искалось :-)

Если глянуть непредвзято на титул - " улус-юрт Мамай", то тут может вполне быть, что произошло от "урус-яр Мамай", т.е. Мамай, ярый рус, ярым воины становились, приводя себя, как говорят сегодня" в "изменённое состояние сознания".  Это умение было доступно единицам, но это были могучие воины. Кстати, в казацком Спасе по сей день при тренировках учатся приводить сеебя в состояние "стана", а вот следующее состояние   ЯР  (так и именуется)  - рекомендуют без надобности не вызывать/входить - дров можно наломать не имея опыта ....
К слову сказать само название БОЯРИН происходит оттуда же - БО ЯРЫЙ, очень ярый. Это была элита славянского народа, образованнейшие и очень подготовленные управленцы и воины ( в индии эта каста называлась КШАТРИИ). Перед боем они входили в состояние ЯРа и могли руками на себе порвать кольчугу. Эти воины были малоуязвимы и  не имели страха. В соплеглотательных историях о прорубании форточки в Европу Петром 1  показано очень искажённое видение бояр.
 И коль глянуть иначе на события тех лет, как-то иначе оценивается история. Ярослав Всеволодович( отец Александра Невского) имел титул воинский - хан Батый ( от славянского батя, батин; напомню, что у Всеволода была кличка "большое гнездо"). И вот Великой Тартарии угрожают немцы, ливонцы, и Батый идёт по южным землям почти до Италии современной, но чтобы не воевать на 2 фронта с севера его сын - Александр Невский держит второй фронт с немцами да ливонцами, не давая им участвовать в действиях против Батыя. И получается, что идут согласованные действия отца и сына по ликвидации агрессии против своих земель. Любопытная каша ... :-) Кстати Мамай - от слова мамин , матушкин. Из недавнего прошлого:  Мамин-Сибиряк , пожалуй тот же процесс имяобразования.
Сумбурно как-то выходит, но оно в языке нашем все сокрыто и хоронится до поры до времени. Наверное стоит по немногу вытягивать забытое из имён, названий, языковых форм....
Выходит, если по совести, то была огромная держава, а как начали её "князьки" на кусочки пытаться располосовать, чтобы себе куш послаще оттяпать, тут-то и приходило для наведения порядка войско ( ордой оно именовалось) . А коль кто дюже непонятлив был - приходилось жёстко и доступно пояснять, - Борис, ты категорически не прав..... :-)
А вот  кому выгодно, чтобы мы все - народы славянские друг с другом ссорились и дробились на всё более мелкие образования, память нашу единую, общую, соборную теряли и  спорили, кто раньше   и где на престол сел, вместо единения в единую, уже давным давно существовашую семью родов славянских, это уже надо крепко задуматься.  И нужно ли оно НАМ - это дробление. Ведь принцип Чернобога - разделяй и властвуй. Но нам ведь дано и Белобога советам внимать: единитесь и процветайте, роды славянские!

P.S.
К слову так. Прошло несколько дней после написания поста и попалась на глаза петиция против поправок к закону «Об информации». Так вот адресована она ......... Председателю Государственной Думы Нарышкину Сергею Евгеньевичу :-) Случайность? Очередной виток спирали? Дань времени?  В любом случае крепкий род, эти Нарышкины. 

Вскапывая лингвород :-)

Лингвородом я окрестил лингвистический огород.... Значится, вот читаешь книги,  среди людей шастаешь и часто слово услышал и задумался - а откуда оно? Когда к нам пришло, откуда? Ну и рыщешь, кумекаешь, тщишься поглубже копнуть, чтобы до изначальных форм добраться, порой утерянные смыслы да значения  постичь ....
Лингвистический анализ  разнолико можно делать . Можно пытаться "притянуть" к какому-то "нужному" слову, а  можно и позволить себе  представить быт людей, что этим  словом пользовались, вспомнить  как обычно  пользуются в обиходе  словом то люди и, глядишь, совершенно иные смыслы отрисовываются уже.... Как вот Темза , река  аглицкая, она от санскритского слова "тамаса" ( тёмная ) происходит ( а ведь верно - тёмные у неё воды то) и полуостров таманский корень в себе тот же несёт.... Вот и выходит, что носители одного языка именовали  столь отдалённые друг от друга объекты. Так что нельзя исключить  и что Ирландия происходит от "Ирий лан" ( лан, где проистекает ирий) а Шотландия ( scotland) это скотий лан - идеальные пастбища, современным языком  называя .... А в те же поры  наречённую Русколань  тут и пояснять не нужно....
Есть вообще много словарей, но у   почти всех есть один грешок - они происхождения слов не учитывают и понятий. А понятия особенно - они образом жизни продиктованы, бытом народа, оттого не ведая, как люди жили - сложно отыскивать и толкование слов да присловок старинных да диковинных.
Про волхвов  все знают, кто из сказок, кто ещё откуда ... А чем они вообще занимались? Если бы ничего не делали - едва ли их народ, племя кормил и содержал. Думается, все они выполняли какие-то функции внутри социальной матрицы народа своего. Если углубиться, то именно о своём народе они  заботились и радели. И тут раз - и видишь поговорку или афоризм, который большинство авторов относит к периоду крещения и охристианивания  Руси.

"У Славянского жреца только 3 основных дела:

Воду в ступе толочь, Вилами по воде писать и Баклуши бить"

Вот как-то не верится, что  дарма держали их , чтобы они ерундой всякой занимались. И поискав, да поспрошав люд вот к чему приблизился.
 Ведуны, ведари, волхвы были  молитвенники. Жили в лесных пустЫньках , пустЫнях (не от слова «пустыня», а от слова «пустить» или «не пустить»). К ним обращались за помощью в горе или несчастье. Они исцеляли больных, помогали  советом мудрым.
Вода. Все знают, что  это самая большая загадка для человечества. Из нее вышла жизнь, она может созидать и разрушать, может хранить и передавать информацию лечить и убивать, и все это просто-напросто вода. Истинно чистой водой считается вода из родников и горных источников, в частности водопадов, и это неспроста, проходя через толщу почвы или падая с большой высоты, молекулы воды разбиваются и деструктурируются. Их энерго-информационный фон обнуляется и очищается, и затем на такую воду уже воздействует сама природа, оставляя отпечаток истинно чистой и новой энергии. Энергии созидания. Обязанностью же волхва было собрать воду из семи источников, слить ее в ступу и толочь до тех пор, пока информационный фон воды полностью не деструктурируется и не очистится. Вот оно , оказывается  каково  занятие. Ныне для этой цели многочисленные разного рода кампании предлагают  купить то стакан специальный, то ещё какую хрень ... Не дорого. А потом хрень к этой , первой хрени и т.д. Короче говоря, кровушки попьют ...
Дальше. Оттолокли в ступе воду. Так как вода была собрана из источников с положительной энергией и обладала хорошей программой, но потеряв структуру, она не теряет общий позитивный фон, и, находясь в обновленном состоянии, она готова принимать программу созидания поступающую извне. Для "программирования" её и приходилось вилами по воде .....  Вилами назван здесь Тризуб - три растопыренных пальца или ритуальная палочка, вырезанная из одного из священных деревьев, имеющая форму руны Аз (3х-лучевой вилки). 3-главие есть единство 3х Ипостасей: мира Яви, Нави и Прави. Плюс, любое троекратное увеличение чего либо - это тройная сила (троица). Вот пример таких грабель:

Вот таким тризубом  Волхв писал по истолченной в ступе воде, рисуя Руны, создающие определенную программу, необходимую той или иной семье, а чаще и всей деревне или городу, для помощи или защиты, лечения или защиты от хвори и так далее.  Затем он брал эту запрограммированную воду и разносил по всему поселению, добавляя кружку такой воды в каждую домовую бочку. Зная свойства воды, мы можем понять, что вся бочка в этот момент приобретала свойства того самого вылитого в нее стакана с запрограммированной водой. А из этой бочки глава семейства каждое утро разносил воду по всем домашним запасам. И так получалось, что всем поселением пили и использовали уже подготовленную для общего дела воду. Такие вот пироги. 

Теперь баклуши.  Когда в поселении рождался ребенок, Волхв, принимающий или присутствующий при родах замечал день и час рождения (как можно точнее  примечал). Затем в ближайшую ночь он находил дерево в цвету (не цветущее дерево, а дерево в цвету, как у папоротника, который не цветет, но раз в год излучает биоэлюминисцентное свечение в течении одного часа, так и любое дерево в час своей Высшей силы, светится своим светом) в определенный час его максимальной силы, он проводил ритуал разрешения и сохранения и срубал это дерево. На его месте в дальнейшем он сажал одно или несколько новых деревьев.  Далее, он заготавливал специальные чурбаки и в определенное время с использованием древнего ритуала начинал бить их на небольшие баклуши разного размера. То есть, он создавал заготовки для игрушек, инструментов, ручек для оружия, оберегов, талисманов, посохов и прочего, с чем ребенок за всю свою жизнь будет соприкасаться. Затем он передавал эти баклуши отцу, и отец готовил все необходимое для чада. Все, что было сделано из этого дерева, придавало ребенку силу и давало защиту на протяжении всей его будущей жизни. Вот они и били баклуши. Я бы хотел, чтобы мне или моему ребёнку кто-то из ведающих побил баклуши.

Пойду дальше копать....  Веста это кто и кто  ея антипод, то бишь невеста.

Ве-ста = ведающая ста(стать) Готовая физически и обученная к замужеству девушка. Стать , это старое русское слово хорошо  сохранившееся: Статный, статно. Но может быть и схожее  значение : ведающая, чтобы стать (женой, матерью, берегиней ).

Не-ве-ста = Не ведающая ста(стать)
Готовая физически, но не обученная к замужеству девушка.

Оно может потому так часто и браком именуют, что союз то надо с ВЕСТОЙ заключать, а не наоборот

 Вообще у слов весть, водить, ведать, видеть есть один общий исторический корень вѣдъ, и означает он знать, предвидеть.
Оттого  ведунья -  замужняя или девушка, ведающая как управлять половой энергией;  ведающая мать, как ещё один вариант... Ведьма часто трактуют как ведающая мать, но возможны  трактовки, в "Материалах для словаря древнерусского языка по письменным памятникам" И.И. Срезневского существует такая форма спряжения, как вѣдмь. От  него и может происходить это слово.
Кстати, сделал себе наблюдение. На Куликовой битве ( на самом деле простая междуусобная резня) противостояли друг другу темник Мамай и Дмитрий Донской , он же хан Тохтамыш. Так вот, Мамай стоял во главе войска, как подобает хану - военному князю, правителю в военное время, а Тохтамыш отдал свои княжьи доспехи другому и  сам, одетый, как простой воин, сидел в стороне. Як та мышь, или Как та мышь, сказали бы люди, и обратите внимание, насколько созвучно дошедшее до нас его имя А народ у нас на прозвища меток да зорок.


Вот такой получился небольшой лингвород. В чём-то потешный, в чем-то заставляющий задуматься - какая зараза нам в языке все понятия шиворот на выворот переворотила.... Но это так здорово - находить что-то в своём родном языке ......