И азъ воздам .....

"...

Туда принеси семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда принеси семя всех родов скота, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие.

Туда принеси семя всех растений, которые на этой земле высочайшие и благовоннейшие. Туда принеси семя всех снедей, которые на этой земле вкуснейшие и благовоннейшие. И всех сделай по паре, пока люди пребывают в Варе.

Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных* ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными на смертных... "

                                         Авеста.

Отчего вспомнил я об учении Заратуштры ( Зороастра). Где-то между 1750 и 1450 гг до н.э.   этот человек записал своё учение, где  Ахура-Мазда ( на 99,99% аналог нашего Белобога, точнее многократно искажённое имя Белобога :-) ) учит Йиму, как спасти человечество от последствий глобального катаклизма. Что может привлечь внимание? Так как это не секта какая-то на тусовку в ашрам собирается, а человечество спасается от обледенения и последующего потопа,  Йиме даётся чёткая инструкция по разным вопросам, в т.ч. по племенной работе с ариями.  :-)  Чтобы сберечь жизнь на земле, он должен отобрать лучших, безоговорочно лишённых каких-либо признаков тления и разложения физического и нравственного. Т.е. что-то хорошее может получиться только от хорошего, скорее от ЛУЧШЕГО. Тогда это прогресс. И так же , как капля йода, к примеру, может нарушить чистоту достаточно большого объёма воды, так и малейшее нарушение заповеданных правил могло привести к проявлению регресса в популяции людей и дальнейшей деградации и вымиранию.... Этого нельзя было допустить.
 Можно сказать многое, но надо понимать, что для исполнения всех задач внутри спасённого социума устанавливались жесткие моральные правила и нравственные законы. Без этого нельзя. И много лет спустя , когда под влиянием других народов, стали появляться "штрейкбрехеры" вот как с ними поступали по описаниям Геродота:

" Скифы, как и другие народы, также упорно избегают чужеземных обычаев, притом они сторонятся не только обычаев прочих народов, но особенно эллинских. Это ясно показала судьба Анахарсиса и потом Скила. Анахарсис повидал много стран и выказал там свою великую мудрость. На обратном пути в скифские пределы ему пришлось, плывя через Геллеспонт, пристать к Кизику. Кизикенцы в это время как раз торжественно справляли праздник Матери Богов. Анахарсис дал богине такой обет: если он возвратится домой здравым и невредимым, то принесет ей жертву по обряду, какой он видел у кизикенцев, и учредит в ее честь всенощное празднество. Вернувшись в Скифию, Анахарсис тайно отправился в так называемую Гилею (эта местность лежит у Ахиллесова ристалища и вся покрыта густым лесом разной породы деревьев). Так вот, Анахарсис отправился туда и совершил полностью обряд празднества, как ему пришлось видеть в Кизике. При этом Анахарсис навесил на себя маленькие изображения богини и бил в тимпаны. Какой-то скиф подглядел за совершением этих обрядов и донес царю Савлию. Царь сам прибыл на место и, как только увидел, что Анахарсис справляет этот праздник, убил его стрелой из лука. И поныне еще скифы на вопрос об Анахарсисе отвечают, что не знают его, и это потому, что он побывал в Элладе и перенял чужеземные обычаи. Анахарсис, как я узнал от Тима, опекуна Ариапифа, был дядей по отцу скифского царя Иданфирса, сыном Гнура, внуком Лика и правнуком Спаргапифа. Если Анахарсис действительно происходил из этого царского дома, то да будет известно, что умертвил его родной брат. Ведь Иданфирс был сыном Савлия, а Савлий и был убийцей Анахарсиса.

 Так несчастливо окончил свою жизнь этот человек за то, что принял чужеземные обычаи и общался с эллинами. Много лет спустя Скилу, сыну Ариапифа, пришлось испытать подобную же участь. У Ариапифа, царя скифов, кроме других детей, был еще сын Скил. Он родился от матери-истриянки, а вовсе не от скифской женщины. Мать научила его говорить и писать по-эллински. Впоследствии через некоторое время Ариапифа коварно умертвил Спаргапиф, царь агафирсов, и престол по наследству перешел к Скйлу вместе с одной из жен покойного отца, по имени Опия. Это была скифская женщина, от Ариапифа у нее был сын Орик. Царствуя над скифами, Скил вовсе не любил образа жизни этого народа. В силу полученного им воспитания царь был гораздо более склонен к эллинским обычаям и поступал, например, так: когда царю приходилось вступать с войском в пределы города борисфенитов (эти борисфениты сами себя называют милетянами), он оставлял свиту перед городскими воротами, а сам один входил в город и приказывал запирать городские ворота. Затем Скил снимал свое скифское платье и облачался в эллинскую одежду. В этом наряде царь ходил по рыночной площади без телохранителей и других спутников (ворота же охранялись, чтобы никто из скифов не увидел царя в таком наряде). Царь же не только придерживался эллинских обычаев, но даже совершал жертвоприношения по обрядам эллинов. Месяц или даже больше он оставался в городе, а затем вновь надевал скифскую одежду и покидал город. Такие посещения повторялись неоднократно, и Скил даже построил себе дом в Борисфене и поселил там жену, местную уроженку. 

Печальная участь, однако, была суждена Скилу. А произошло это вот по какому поводу. Царь пожелал принять посвящение в таинства Диониса Вакха. И вот, когда предстояло приступить к таинствам, явилось великое знамение. Был у царя в городе борисфенитов большой роскошный дворец , обнесенный стеною (о нем я только что упомянул). Кругом стояли беломраморные сфинксы и грифоны. На этот-то дворец бог обрушил свой перун, и он весь погиб в пламени. Тем не менее Скил совершил обряд посвящения. Скифы осуждают эллинов за вакхические исступления. Ведь, по их словам,' не может существовать божество, которое делает людей безумными. Когда царь, наконец, принял посвящение в таинства Вакха, какой-то борисфенит, обращаясь к скифам, насмешливо заметил: «Вот вы, скифы, смеетесь над нами за то, что мы совершаем служение Вакху и нас охватывает в это время божественное исступление. А теперь и ваш царь охвачен этим богом: он не только свершает таинства Вакха, но и безумствует, как одержимый божеством. Если вы не верите, то идите за мной и я вам покажу это!». Скифские главари последовали за борисфенитом. Он тайно провел их на городскую стену и посадил на башню. При виде Скила, проходившего мимо с толпой вакхантов в вакхическом исступлении, скифы пришли в страшное негодование. Спустившись с башни, они рассказали затем всему войску о виденном. 

После этого по возвращении Скила домой скифы подняли против него восстание и провозгласили царем Октамасада, сына дочери Терея. Когда Скил узнал о восстании и о причине его, то бежал во Фракию. Октамасад же, услышав об этом, выступил походом на фракийцев. На Истре его встретили фракийцы. Войска готовились уже вступить в сражение, когда Ситалк послал к Октамасаду сказать следующее: «Зачем нам нападать друг на друга: ведь ты сын моей сестры, у тебя в руках мой брат. Отдай мне его, а я выдам тебе твоего Скила, но не будем подвергать взаимной опасности наши войска!». Это предложение Ситалк велел передать через глашатая. Так как у Октамасада действительно нашел убежище брат Ситалка, Октамасад принял предложение и выдал Ситалку своего дядю по матери, а взамен получил брата Скила. Ситалк принял своего брата и удалился с войском, а Октамасад велел тут же отрубить голову Скилу. Так крепко скифы держатся своих обычаев и такой суровой каре они подвергают тех, кто заимствует чужие."

Я поясню, к чему здесь такая длинная цитата. Люди должны были чтить традицию нравственной чистоты и на уровне этнического эгрегора они понимали чем чревато нарушение установленных правил - уничтожением , вымиранием собственного народа. И здесь видно как незримо, неявно, через мать иной веры, иной духовности в ребёнка входит "вирус" нравственного распада.
А как часто в нашем общем занятии мы тоже не  очень придирчиво смотрим за соблюдением заветов Заратуштры :-) Мы можем найти очень эффектных жениха или невесту, но как часто мы озадачиваемся вопросом , а что дальше, а что стоит за ними, а что через них я "привнесу" в свою породу? Это только кажется, что я сравниваю  несоизмеримые вещи. Я уже писал, всё, что сверху, подобно тому,  что снизу. И я привожу подробные аналогии, чтобы показать, что мы должны учиться у истории.
Я снова напрягу внимание историческим экскурсом со своими комментариями, точнее изложу определённые факты с точки зрения, как это видится мне - руководителю породы в клубе :-)
1.

«1 Тогда сказал Господь Иисусу Навину*: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нём людей сильных.

2 Пойдите вокруг города все, способные к войне, и обходите город однажды в день; и это делайте шесть дней.

3 И семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами…

16 Город будет под заклятием, и всё, что в нем, Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у неё в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали…

18 И всё серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу, и войдут в сокровищницу Господню.

19 Народ воскликнул, и затрубили трубами… и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошёл в город, каждый с своей стороны, и взяли город.

20 И предали закланию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечём…

24 Раав же блудницу и дом отца её и всех, которые у неё были, Иисус Навин оставил в живых и род её живёт среди Израиля до сего дня: потому что она укрыла посланных, которых посылал Иисус Навин для высматривания Иерихона…

26 И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле».

  (Иисус Навин, глава 6).

Что такое Иерихон.  Руины древнего Иерихона лежат к западу от центра современного города. Первые следы жизни людей здесь относятся к 8-му тыс. до н.э. Здесь находится мощная башня (8 метров) эпохи докерамического неолита (8400-7300 до н.э.). По Ветхому завету иудеи появились то порядка 6000 лет назад. А там был народ, замечательно существовавший - ханаанеи. И есть среди пишущей братвы версия, что Ярилин Холм звучит схоже с  Иерихоном :-) :-) :-) Но по сути  вот что произошло. Отвлечённо.... Шли пустынею иудеи, смотрят городок стоит и люд там живет неплохо. А чё бы не забрать у них всё? Но с наскоку не вышло, потому они нашли предателей и ворвавшись ночью вырезали всех до мала. Как-то не политкорректно это называть геноцидом :-) Но когда Вам очень активно предлагают повязать  своих собак фиг знает чем и  изящно используют для этого всякие рычаги , включая "произрастающие" из всяких НКП или , избави мя, из FCI или ISPU ; и если вы и сотоварищи держитесь - не забывайте и будьте бдительны - ищите Раав блудницу и гоните прочь, т.к. она своё дело сделает и о Вас заботиться не станет! :-)

2.

«И было во дни Артаксеркса, - этот Артаксеркс царствовал над ста двадцатью семью областями от Индии и до Ефиопии, - в то время, как Артаксеркс сел на царский престол свой, что в Сузах, городе престольном, в третий год своего царствования он сделал пир для всех князей своих и для служащих при нем, для главных начальников войска Персидского и Мидийского и для правителей областей своих, показывая великое богатство царства своего и отличный блеск величия своего…
[!] Был в Сузах один Иудеянин; имя его Мардохей, сын Иаира, сын Семея, сын Киса, из колена Вениаминова. Он был переселен из Иерусалима вместе с пленниками, выведенными с Иехониею, царем Иудейским, которых переселил Навуходоносор, царь Вавилонский. И он был воспитателем Гадассы, - она же Есфирь…
[!] Взята была и Есфирь в царский дом под надзор Гегая, стража жен. И понравилась эта девица глазам его…
[!] Не сказала Есфирь ни о народе своем, ни о родство своем; потому что Мардохей дал ей приказание, чтоб она не сказала.
[!] И взята была Есфирь к царю Артаксерксу, в царский дом его… И полюбил царь Есфирь более всех жен, и она приобрела его благоволение, и он возложил царский венец на голову ее, и сделал царицею…
[!] И когда увидел Аман, что Мардохей не кланяется и не падает ниц перед ним, то исполнился гнева Аман. И показалось ему ничтожным наложить руку на одного Мардохея; но так как сказали ему, из какого народа Мардохей, то задумал Аман истребить всех Иудеев, которые были во всем царстве Артаксеркса, как народ Мардохеев. И сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ, разбросанный и расселенный между народами по всем областям царства твоего; законов царя они не выполняют; и царю не следует так оставлять их. И сказал царь Аману: отдаю тебе это серебро и народ; поступай с ним, как тебе угодно. И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтоб убить, погубить и истребить всех Иудеев.
[!] Когда Мардохей узнал все, что делалось, разодрал одежды свои и возложил на себя вретище и пепел. И сказал Мардохей в ответ Есфири: не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если промолчишь, ты и дом отца твоего погибните.
Сказал царь Аману: тотчас же возьми одеяние и коня и сделай это Мардохею Иудеянину, сидящему у царских ворот. И взял Аман одеяние (царское), и облек Мардохея, и вывел его на коне (царском) на городскую площадь, и провозгласил пред ним: «так делается тому человеку, которого царь хочет отличить печестию!»
[!] И пришел царь с Аманом пировать у Есфири царицы. И царица Есфирь сказала: да будут дарованы мне жизнь моя, по желанию моему, и народ мой, по просьбе моей» Ибо проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель. Если бы мы были проданы в рабы и рабыни, я молчала бы.
[!] Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира, Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня» Слово вышло из уст царя, - и накрыли лицо Аману! И повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея. В тот день царь Артаксеркс отдал царице Есфири дом Амана; а Мардохей вошел пред лице царя, ибо Есфирь объявила, что он для нее.
[!] И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину: вот, я дом Амана отдал Есфири, и его самого повесили та то, что он налагал руку свою на иудее; напишите и вы о Иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем: ибо письма, направленного от имени царя и скрепленного перстнем царским, нельзя отменить.
[!!!] И написано было так, как приказал Мардохей, к Иудеям, и к сатрапам, и областеначальникам, и правителям областей от Индии до Ефиопии, ста двадцати семи областей, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его, и к Иудеям письменами их и на языке их.
[!!!] И написал он от имени царя Артаксеркса о том, что царь позволяет Иудеям истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, детей, жен, и имение их разграбить.
У Иудеев было тогда освещение, и радость, и веселие, и торжество. Пиршество и праздничный день.
В тринадцатый день месяца Адара избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечем, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле. В Сузах, городе престольном умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек, десятерых сыновей Амана умертвили они.
[!] И сказал царь Есфири: в Сузах умертвили пятьсот человек; что же сделали они в прочих областях царя? Какое желание твое? И оно будет удовлетворено.
[!!!] И сказала Есфирь: пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра. И приказал царь сделать так. И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и на четырнадцатый день месяца Адара, и умертвили в Сузах триста человек. И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, умертвили семьдесят пять тысяч.
[!] Это было в тринадцатый день месяца Адара; а в четырнадцатый день сего же месяца они успокоились, и сделали его днем пиршества и веселия. Потому и назвали эти дни Пурим».

Первожу на русский. Артаксеркс "запал" на деву, которая пользуясь положением получила для своего народа разрешение на то, чтобы замочить и извести 75000 персов-парсов-пардов , - так называли ариев, проживавших в местных краях. Учитывая, что тогда двор меряли как бы по хозяину, а в те времена было принято иметь жену и до 10 детей ( пусть будет 5), то в менее, чем за неделю вырезали ок. 450 000 человек. Цвет нации с детьми и женщинами.  Примерно треть населения страны ( даже больше) на тот момент. Весёлый праздник Пурим :-)

Но для нас  собаководов выводы  надо делать.  Как только заметите рядом или в окрестностях "Есфирь" с собаками проклятого генотипу  :-) , которая начала активно "обживаться" среди "Артаксерксов" - учтите, не сможете изначально предупредить и загасить в "зародыше" явление, - она вас жалеть не станет. Пользуясь  властью она сумеет устроить так, дабы множилось семя "есфиревичей". :-)  Традиция однако. Нравственная. И потом настанет Пурим.

Я с иронией везде и с призывом. Други! Всегда яро размышляйте прежде чем что либо содеять и уроки  из прошлого  - помните! Там если глянуть  - всё чистая генетика: чтобы "прижить" своё - надо "изжить" то, что хоть и во сто раз лучше и правильней, но чуждое. Семя порочное не видно до поры пока рядом ничего достойного не видать, а для этого его извести надо или сделать так, чтобы оно по выставкам не шастало :-) А вот разбавить его  в здоровых "жёнах" даже полезно - жизнеспособней станет и гадость внутри несущую и "жёниным потомкам" передаст.... Я порой "восхищаюсь" отдельными изощрёнными"Есфирями",  да "Навинами", да "Мардохеями"  в нашей жизни - как умело древние сценарии отрабатывают - загляденье..... :-)

Когда человек начинает анализировать , думать, рассуждать, - он получает шанс вырваться из пут прошлого, получает возможность сделать что-то удивительно красивое и новое. Я склоняюсь перед  Вами до земли и приветствую Вас - страждущие, ищущие и думающие!