Эзотерика и кинология.

Не Бога пытайся увидеть, но Божественность!

Божественность в которой Он себя проявляет во всём сущем, 

Божественность, которой наполнено всё мироздание.

                                                               И. Христос

Мы все так или иначе соотносимся с Богом. Кто-то считает себя рабом Божьим, кто-то чадами. Даже атеисты по мнению психологов и теософов на самом деле набожные люди, о чём, кстати, говорил опять же Исус:

Говорю же тебе, что быть маловерным хуже, чем не верить вовсе. Ибо Бога отрицая, к Богу придёшь.

Часто на слух попадают слова сакральность, эзотерика ... А что это такое? С чем едят и как это преломляется в жизни человека?

 Эзотеризм (от др.-греч. ἐσωτερικός — внутренний) — «комплекс специфических интерпретаций реальности, претендующих на тайный характер и подтверждающихся особыми психодуховными практиками». В более узком смысле, эзотерика — это учение о внутренней природе человека.

Т.е. краеугольным камнем является сам человек. И любое знание со временем подразделяется на внутреннее и внешнее, эзотерику и экзотерику.

Можно привести пример исторический. Правитель Ашока, правивший 268-232 гг до н.э. собрал под собой практически все мелкие княжества Индии и распространивший свою власть почти на весь субконтинент Индостан, он был вынужден провести кроме государственных и организационных реформ - религиозную реформу. Дело в том, что количество представителей низших каст/варн стремительно росло. Многие из этих людей не могли постичь/усвоить учение вед и лишь искажали его, профанировали. Чтобы избежать этого, Ашока ввел брахманизм, как основную религию ( эзотерика для тех, кто был способен вместить в себя эти древние знания). И была необходимость сосредоточения общественного сознания на более простой, не обременённой сакральными знаниями, но  более заумной религиозной системе, которая бы все проблемы сводила к самосовершенствованию человека. Этой религией стал уже зародившийся буддизм.

Эзотерика есть в христианстве и исламе. Практически во всех философских течениях. Но зачем это нам? И к чему она в повседневной жизни?  Есть ли она в повседневной жизни?

Слово стало с 90-х годов прошлого века модным, с определённым налётом престижности: если появляется какая-либо школа, течение - обязательно объявят себя эзотерическими.

С идеей внешнего/внутреннего, скрытого/явного, тайного/оглашенного человек встречается с начала веков, всюду, куда не обратит свой взор. Идея не нова. Есть знание. Какая-то часть его доступна подавляющему большинству, но есть такая, малоизвестная, скрытая, которая назначается лишь избранному, малому числу людей. Как приятно ощутить себя избранным, причастным к ОСОБЫМ знаниям и тем самым отделить себя от остального социума. Да и порой кажется, вот делаю я нечто, а ничего не выходит, и сдаётся, что вот попади мне в руки особое , тайное знание, я бы всё уладил скоро и ладно. Но быстро сказка сказывается, да не скоро дело вершится …..
Человек приходит в мир созданием Божьим , поставленный Творцом сотворчествовать, созидать с ним совместно мир, который изначально был воздвигнут для нас. Нам поручил и доверил Создатель владеть ( волеладеть – волею ладить, вслушайтесь в смысл этого слова) растительным, животным и другими мирами на Земле. Человек по замыслу божественен, он помошник, сотрудник, соработник Бога, любимое его чадо. Именно человек является прицелом для сил зла и надеждой творящих начал вселенной.
Человеку единственному дана свобода выбора. Он приходит в этот мир и перед ним открываются мириады возможностей, но и тьмы соблазнов. Человек должен в течение жизни приобрести опыт свободного выбора ( не из страха, не из под палки, а именно добровольного принятия) в пользу добра и отвержения всего негативного. Ну а кому нужен обратный результат, уж они постараются сделать всё доступное, чтобы обманом, силой, с помощью бытовых, казалось бы мелких неурядиц, обратить наши души в сторону кривды.  Именно этой постоянной, тяжёлой и витиеватой борьбе внутри со своими недостатками уделяют внимание практически все мировые религии. Эта борьба со своими пороками в святостарческой литературе именуется "святой бранью". Полным её эквивалентом в исламе является большой (великий) джихад. 

Для Боженьки важно одно: не ЧТО мы делаем, а КАК мы это делаем. Помните, в одной из проповедей говорится - будьте , как дети. Ребёнка сложно заставить делать неприятное ему, неинтересное, но если он что-то стал делать, он это делает, соединив все способности сердца и ума - он целостен, холодинамичен в своём деянии, он работает с душой. Именно это и есть главный контекст во всём, чем бы мы не занимались.
Собаки, кинология - это одна из мириад граней приложения человеком своих способностей, талантов. Но в контексте обсуждаемого важно понимать, что это лишь поле деятельности, где мы имеем возможность проявить талант, быть искушёнными и , в итоге, показать, насколько мы взрастили в себе бого-человека.  Мы должны помнить, что главное всё же не кинология, а  мы - человеки в ней, как мы относимся к своему ремеслу и друг к другу. Пестовать кинологию, как чистое искусство, это лелеять в себе бооольшущий минус, даже минусище , т.к. именно это "прощает" нам грязь и безсердечие, творимые под прикрытием красивых эстетских обоснований своего бездушия.
Детский азарт, желание сделать ух какой классный помёт - это творчество, именно детское, безоглядное стремление к свету. И не качество щенков станет нашей эзотерической голгофой, а осознанное желание "протянуть" как первоклассных щенков тех, которые мы и сами видим, что "звёзд с неба не имут". И тут же кто-то нашёптывает:"Но жить то как-то надо ..." и.т.д.  И именно тогда, когда свершается переход на профессиональную основу и человек решает сделать разведение своим ремеслом, на него и обрушиваются искушения и соблазны в таком количестве, что далеко не у всех хватит душевных сил устоять и перебороть.
Стремление к совершенству в разведении, риски, творческие муки, - это всё светлая сторона ремесла, но выбирая их надо помнить , что с ними придут необходимость безжалостной отбраковки СВОИХ НЕУДАВШИХСЯ щенков, признания ( не просто признания, а и исправления) СВОИХ ОШИБОК и, главное, понимания, что все эти действия будут регулярно проверяться на нашу человечность/духовность в отношении к людям, с которыми мы коммуницируем, общаемся, и которые , в силу приобщённости к совместному занятию собаками, будут постоянно подкидывать нам нравственные задачки и испытания.
В жизни всегда одним людям удаётся всё легко, другим с трудом, каждый человек имеет свой самобытный и неповторимый характер и оттого наше сообщество всё насквозь пёстрое и неоднородное. А здесь сразу тут как тут дух конкуренции, зависть, обиды, дрязги. Но наша кинологическая эзотерика, впрочем, как и любая иная, выражается очень просто: мы будем отвечать перед Богом не за количество интерчемпионов или иных рекордсменов, а за то, насколько нам удалось ОСТАВАТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ по отношению к другим людям, получая этих чемпионов или просто хороших добротных собак. Мера одна - любовь. Можно даже сказать, что именно она является критерием, мерилом и границей между эзотерикой и экзотерикой. Любовь к человеку, ближнему своему. При этом , ещё раз оговорюсь ( хотя меня могут предать за эти слова поруганию и анафеме), что собаки  нам даны как инструмент для свершения основной работы - построения человеческого сообщества, основанного на любви. Ювелир дорожит своим инструментом, но это лишь инструмент для огранки драгоценного камня. Любое ремесло, каким бы мы не занимались  - такой же инструмент для огранки наших душ с целью получения бриллианта - общества, живущего по Божьему промыслу.

Есть законы. Племенные положения, законы генетики, зоотехники. Их соблюдение ещё не всё. Вот ещё одно высказывание Великого Спаса - Христа:

Заповеди даются для тех, которые слухом слышат — и не разумеют, глазами смотрят — и не видят. Ибо исполнение закона не может животворить, не приносит благодати и не делает праведником. На это способна только истинная вера, действующая Любовью. Закон дан для маловерных, в которых не вмещается Слово Божие, дабы уберечь их от преступлений, покуда не обретут истинного разумения.

Когда человек во всём начинает руководствоваться не буквой закона или положения, а любовью, он словно рождается наново. Таких людей  порой именуют - дважды рождённые. Любовью к своему  ремеслу, скорее даже к творчеству, осуществляемому посредством этого ремесла, к людям , рядом и через которых он это творчество осуществляет. Тогда этот кинолог эзотерически сложился, удался. ( О таких порой говорят - шнауцерист от Бога). Но такие люди ещё обладают редким свойством - они зажигают своим внутренним светом  людей рядом с собой. Они невольно формируют вокруг себя своеобразное поле соборности, в котором уже нет места законам, там уже полновластно царит  высший закон - любовь. Это не беззаконие, как могут подумать  некоторые люди. Это высшая форма дисциплины и порядка, которую можно назвать Богоправлением или ладомирьем - миром , где царит лад.
Кто-то может возразить, что нужно и о хлебе насущном думать ... Я не призываю всех уйти в монастырь :-) Просто внутри каждого человека должна быть выстроена иерархия, соподчинённость чему, где, когда, кому и в какой мере отдавать предпочтение. В этом и  заключается наша эзотерика. Как прекрасно сказала Лена Типикина ( я приношу прощение - возможно не вполне точно процитирую, мне важна суть) - может за то, каких собак мы оставим после себя, мы ответим перед потомками, но за то, КАК мы делали СВОЁ дело, насколько были честны и безкомпромиссны в своих устремлениях, - здесь КАЖДЫЙ ответит перед Богом.
Завершу своё слово о эзотерике тем же , с чего и начал, - словами Христа:

Если не любишь ближнего, но говоришь, что любишь Всевышнего, - ты лжёшь! В лице Отца Твоего Небесного возлюби самою жизнь, как великий дар от Него, возлюби всем сущим в тебе от края и до края. Возлюбить ближнего значит то: возлюбить всякое Творение Божие всем сердцем без лукавства...... 

Будь ты даже первым праведником на свете и живи по Закону Божьему, и языком говори ангельским, и имей всякое познание и всю веру, но, если при этом любви не имеешь и таишь в сердце злобу, пусть даже к червяку ничтожному, то ты лишь медь звенящая, и нет в том никакой пользы твоей душе.